（一）過疏與高齡化空屋廢校重生 -藝文- 明周文化

大地藝術祭的策展特色之一是把數百件作品散落於約七百六十平方公里（約十個香港島大）的越後妻有地區，有別於集中在交通方便的主要街道，更強調了地域性格。

討論場域特性，首先不能忽略新潟縣的歷史與發展脈絡。大地藝術祭舉辦初期，先後經歷「平成大合併」、十日町市合併，尤以後者為甚，由舊十日町市、川西、中里、松代、松之山五個市町村合併成為現在的十日町市，順應管理資源整合。因此，現時大地藝術祭據地在十日町和津南，依然保留劃分六個區域，在聚落與聚落之間尋訪作品，也把越後妻有的地域歷史編織在藝術祭的地圖內。

在最初發表的「越後妻有藝術項鍊發展計劃」中，包括修建重點展覽設施的「STAGE」項目，例如MVRDV設計的雪國農耕文化村中心的松代「農舞台」，以及越後松之山「森之學校」（越後松之山「森の学校」キョロロ）等，這些嶄新的複合設施為藝術祭提供佈展、活動等不同功能。然而，除了把作品放置白盒子（White cube）的美術館展覽場，早於起始階段，大地藝術祭便嘗試針對人口過疏而出現的大量空置房屋和廢校來進行創作。

二○○○年，第一屆大地藝術祭中，塞爾維亞行為藝術家Marina Abramovi 在豪雪地區改建逾百年歷史民宅而成的「夢之家」；還有自二○○三年起，日比野克彥在舊莇平小學成立「明後日新聞社文化事業部」，發行報紙傳達大地藝術祭和當地相關訊息，至今已出版了逾二百期。

直到第三屆大地藝術祭，空屋廢校計劃成為長遠計劃，契機是二○○四年十月二十三日的新潟縣中越地震，地震規模六・八。當天越後妻有正進行不少工程，許多藝術家和工作人員須繞過受損嚴重或封閉的道路返回到松代，當時北川富朗則身處「農舞台」。在避難措施、災後救援工作的過程中，北川富朗和團隊開始有意識地重新修葺保存越後妻有的空屋廢校，其後更開放閒置民宅予藝術家創作。

傳承地方記憶和生活智慧

回溯歷年創作，北川富朗表示：「很多作品都是藝術家從山間農村聚落和土地中，獲得各種靈感而創作，當中有多達一百個計劃是利用空置房屋和已荒廢的學校，活化成不同作品，是傳承地方記憶和生活智慧。」例如「鉢＆田島征三繪本與樹木果實的美術館」，由前真田小學改建而成，繪本作家田島征三以停校後的學生故事來創作故事，把整所空無一人的廢校搖身一變成為立體繪本空間。

北川富朗又以今屆作品「アケヤマ—秋山立大赤沢小學」為例，形容是一所「讓人重獲生命力量的學校」。大赤沢地處偏遠，位於越後妻有深處的山中聚落。自一八九二年，秋山鄉被指定為非義務教育區，孩子們失去接受教育的機會，直至一九二四年開辦了對當地人來說十分重要的私立學校大赤沢小學。一百年來，學校經過多次重建與易名；二○一一年最後一位學生畢業後閉校，到了二○二一年正式停辦。現時因為大地藝術祭，讓這段地方歷史有更多機會展現人前。

這件作品由深澤孝史與多位藝術家一同參與創作，校舍內多個展覽以秋山山野習俗文化為主，史實資訊豐富詳盡，記錄保存山中生活的技能和儀式，如狩獵禁忌，按季節採集和加工植物，了解山貌和資源，呈現自古累積下來城市與自然之間的原始智慧。北川富朗說：「這個作品是由居民、研究人員和藝術家等各種人士一起合作，學習並實踐『共有地』的技術和信仰。」這所小學的活化，不只是一般荒置空間再利用，更具意義的是它和地域的關聯，延續過去的教育任務，儼如一所學習秋山獨特山野文化歷史的博物館。

然而，由於大地藝術祭的作品分布位置疏遠，不免造成行程局限。以官方導賞巴士路線行程為例，每個作品或目的地逗留時間約十五分鐘至一小時不等，像秋山小學的鑑賞時間預留三十五分鐘，已經是相對時間較長的安排。這些空間是讓訪客匆促走馬看花，抑或提供深入了解歷史文化的接觸點，本身也視乎觀者的取態和責任，但是討論建築活化保育上，像如何使用空屋、廢校等閒置空間，大地藝術祭多年來的實踐的確展示了不同參考路徑。