吳承恩的《西遊記》，書中充滿了神怪的事物、人物和情境，小時候曾被這些超越現實世界的內容深深迷倒。厚重的一部經典，裏面的文字對於一介小學生來說，也不是十分顯淺易名。然而每天晚上臨睡前，一點一點的慢慢讀慢慢推進，也真教幼年的我完全投入了那個古老的魔幻國度。書中有不少取材自中國傳說和神話故事的橋段和細節。當中出現過的眾多法寶中，有一樣東西叫做「照妖鏡」。
照妖鏡是托塔天王李靖，除了招牌法寶手中的黃金寶塔外，另一降魔伏妖必殺絕技。李靖的照妖鏡，後來才知道其實在另一名著《封神演義》中也有出現。此鏡連在大鬧天宮的花果山美猴王身上也能湊效，用於其他一般魍魎魑魅，當然所向披靡。所以，這個寶物亦引伸成道教的其中一種主要的法器。道教的祭祀壇場，許多都有法鏡懸於壇場神龕正上方，妖邪之物被鏡反照得原形畢露，也就不能靠近壇場宮觀了。這個宗教習俗亦有流入民間；中國百姓家習慣把一面明鏡，掛在前廳正面對着大門方向的牆上，相信它有驅邪鎮鬼之效，可保家宅平安。
我們祖先就有這個智慧，用鏡來比喻一種洞察心靈，明辨是非的意識。鏡子可以反映出平時我們自己無法看到的自我形態和容貌。我們天生下來，眼睛是對外的，我們只能從我們的臉，透過眼睛正面朝外看世界。我們可以看到別人的五官，和五官之間流露出來的千頭萬緒。但若不靠一個反照的鏡面，我們就是無法看到自己。所以，寶鏡也是「寶鑑」，是我們借來反映自己、了解自己，和改善自己的不二法門。《資治通鑑》、《明心寶鑑》的「鑑」字，就有「借鏡」或「借鑑」的意思，是用來完善自我工作上的責任及能力，學懂何謂知己知彼的重要工具。
廣東人有個很有趣的說法。如果有一家人，他們的女兒長大了，到達適婚年齡，父母要選個好女婿，怎樣可以在進入談婚論嫁的階段前，清楚地看到一個男孩他的品格和誠信究竟如何？民間智慧的指引，就是公公婆婆最好和未來女婿來幾場竹戰。在麻將枱上，不由得他裝模作樣；是人是妖、是龍是蟲，從他的「牌品」中可以窺得一二。這一張麻將枱，可以說是選女婿時的一面照妖鏡。但若果他不肯下場，或者他不懂搓麻將（或死命裝着不懂的模樣），那怎樣好？我有一個想法，就是帶他去吃一趟自助餐，其實也同樣可以達到人品測試的目的……（下期續）
