數年前，我走進中醫師狹窄的店子，坐在他對面，向他描述身體內一個圓球的形狀和歷史，就像解釋一椿發生在遠方的事。（有時，內在跟自己的距離，相等於遙遠他方）
醫師給我作出各種建議後，把一本只有掌心大小，黃色封面燙金字體的《地藏經》，囑我每夜誦經，迴向給所有冤親債主。
「請他們不要再纏繞着你。」這位習中醫、研究命理，長期修行，曾認真打算出家，最後留在俗世裏的醫師這樣告訴我。
我把《地藏經》捏在手裏，翻過一頁又一頁，始終無法理解，冤親債主的含義。《地藏經》被擱在書架上多年，鋪滿了薄薄的塵埃。
但作家L讓我明白了冤親債主的意思。
許多年前，我大學剛畢業在報館當編輯，處理專欄稿件，其中一位作者，即是L。某天，沒有收到他的稿件，我致電他。他接了電話，喃喃低語了幾個字，我一時聽不清楚，未幾，他大聲說：「高空工作。」便掛了電話。不久，他再致電我，表示當時在高處拍照，稿子要晚一點再交上。
我忘了這件事。
離職十年後，在一個書獎頒獎禮碰到L初次碰面，他甫見到我，便不悅地說：「你當年為何要在我於高處拍照時，致電給我？我當時身在外地你知道嗎？」語氣充滿埋怨。我一時語塞，只感到委屈，作為一個沒有千里眼的人，是無法透過電話而看到對方身處的環境。而且，我當時只是在盡編輯的職責。不過，對 L來說，他顯然才是承受不當對待的人。
頒獎禮又過了十年，作家L在臉書上寫了 一段當年為報章撰寫專欄的往事，其中一段特意具名提及，我當時打長途電話給正在高空拍照的他追稿。那不是事實，因為我只有他在香港的電話號碼。我留言澄清了這一點。
事情從來不是客觀的。每個人透過主觀的回憶，都把自己塑造成一個特定的角色，譬如說，受害者，再把加害者的角色，套進別人身上。我想，這會不會就是，冤親債主？
人們多半會選擇兩類人討債，一是親近者諸如家人伴侶或好友，因為親密的義務就是包容傷害和虧欠；或，不相干者，因為這些人在自己的生活裏並不重要，因此也不必在意他們的感受。
L是我的債主，相隔二十年，還是向我討着他所以為的欠債。正如，即使我沒有以行動或語言向別人追討，可是，在我的腦裏，還是有至少幾個人，幾件已過去甚久的事，日夜在盤纏不休。那些排成一列隊伍的冤親，各自用刀刺向我，然後離開。我撿起他們留下的刀子，重複刺向我自己。我跟在一羣人的身後，作他們的冤親，又有一羣人跟在我身後，那是我的債主。
我問自己，是如何或為何累積了這樣一羣冤親債主，或許，人性之中，本來就有好戰的部分。即使在平靜而毫無波瀾的生活裏，人還是會不由自主地生出各種想像，無意識地破壞自己。回憶舊事，想到不存在的欠債，生出憤怒，然後向加害者討回公道，甚至報復，等同引發一場內心戰爭，無論自己是勝利還是戰敗，也發洩了暴力的本性，同時耗用了心理能量。或許，在無助的現實裏，還為自己創造出一個爭取公義的假象。
那個下午，當我從作家L，想起各式冤親債主，再想到《地藏經》，紊亂如擠塞着無數車輛的心流，忽然出現了一個空白的縫隙，最初只有小小的一片，後來慢慢擴張，成了一個足以讓我安靜地睡去的房間。那是近乎頓悟的靜止。我盡量把那靜止的瞬間延長，讓下一名冤親債主出現之前，我可以有足夠的理解和覺知，承載這一切。
