香港眾志最近便有這種舉措。該政黨自成立以來已在政治宣言中加入了香港「自決」的呼籲。政黨要暢順運作需要開立銀行帳戶，但香港眾志卻未能做到；最近的立法會與區議會選舉，該黨所有成員均被拒諸門外。任何無法參與本港主流議會的政黨，最終只會變得不相干，餘下邊緣化的利益關係。香港眾志在組織宗旨方面作出了合理的修訂，把「推動香港民主自決」改為「推動香港的民主與進步價值」。這個策略正是現實政治，一方面劃清了政治操作界線以合法參與主流政治，另一方面也強化和保護了組織定位，免得政府再有任何禁止其參與未來選舉的藉口。

有關現實政治的學說，提摩希．史奈德（Timothy Snyder）的《暴政》*頗值得參考。這本精采著作可以在香港書店找到，而且備有中文與英文版本，作者以它挑戰任何嘗試控制和削弱自由的政府。他解釋這是為回應特朗普選舉而創作的作品（書中並沒有點名），以抗衡總統的倒退管治為主調，可以發揮小指南的作用。史奈德的作品以二十則歷史教訓帶出多種策略，說明如何保持公民本已擁有的自由，並確保民主基礎得到維護與加強，適用於香港的情況。

香港眾志可能有拜讀史奈德的第14個堂課。作者解釋指，極權主義消除了私人與公共之間的差異，目的不只是令個人不自由，也同時令整個社會遠離正常的政治，走向陰謀論。在這些環境下，每個人和每個組織都必須格外透明而不是秘而不談；覇主要確保能解決任何法律上的麻煩，會找出用來把你問罪的把柄，所以盡量不要讓自己有任何把柄。

史奈德的課堂放諸天下與不同政治光譜皆通。香港現時的反政府示威中，政治取態相反的黃藍兩營均互有指控、標籤、污蔑和指責。史奈德的著作提醒我們，所有人都應該對現世面貌負責，而現今的象徵符號將促成明日的真實；卐字飾和其他代表仇恨的象徵符號正正值得我們注意。不要置若罔聞，也不要習以為常。先由自己出發，清除這些象徵符號，以為其他人以樹立榜樣。

我並不同意砸壞銀行、到處塗鴉、向法院投擲汽油彈、搗毀港鐵站和破壞交通燈。我明白為什麼這些事情會發生（請參閱我在2020年1月3日在《明周》專欄中的解釋），但我並不同意這種破壞行為。如果你毀滅舊有而行之有效的制度，往後又何去何從？史奈德的論說比我言簡意賅，他指出，制度幫助我們保持合宜的禮節，但制度本身也需要外力幫忙。除非你親身按其行事，令它們真正成為你的制度，否則不要稱之為「我們的制度」。制度不能保護自己。除非從一開始已得到守護，制度只會一個接着一個倒下。因此，請你選擇你關心的制度─法院、報章、法例、工會，然後與其站在同一陣線。

*提摩希．史奈德：《暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課》，英語版本2017年出版。