記者與漫畫家謝森龍異（原名謝燦光）天南地北，從漫畫出發，論人性，數歷史，談命運。這場訪談營養豐富。
謝森龍異兩部長篇作品（單行本）《不是人間》（2015）與《香港感染》（2016）都講喪屍襲港，形同末日。《香港感染》的喪屍病毒在立法會內爆發。某些在現實中行為言論達諧星級數的議員，在漫畫內的喪屍造型滑稽，直視會笑到拱橋。「我不是為搞笑的。故事中立法會就是香港縮影。我想講的是香港人一定要找自己的出路。」
「我寫故事漫畫，有責任反映現實，不會迴避。」他對政治有想法，喜歡隱藏在橋段之中，希望讀者意會。「創作團隊構思《香港感染》劇本時是三年多前，那時討論政治的氣氛很高漲，他們希望擺政治元素進去。」
故事構想喪屍滿城，大家如何反應。內容超現實，但內裏反映的卻是「堅過石堅」的現實。沒色彩的漫畫，卻能看到血肉之鮮紅。「我為什麼要畫喪屍漫畫？就是想講人性去到最盡，可以毫無底線，這是我們身處安穩時想像不到的。有些人為生存什麼都做得出，但同時有些人不這樣。」戲劇矛盾令故事引人入勝，人性矛盾令現實分歧不斷。與其說謝森的漫畫諷刺政治，不如說是探討人性。「政治其實就是集體人性。美國政治就是美國人集體人性的展現，他們崇尚憲法精神，人相對真摯，這個族羣比較信守承諾。某國自私為上，只會衍生鬥爭式政治。」最為人痛恨的是有時當權者沒下令，一堆揸住雞毛的為邀功、搶資源，只會做得更盡更狠。「香港人一定要認識國情，因為上面那套處事手法未來就會用於香港，你至少要有心理準備。」
鑑往知來 讀史知今
以古為鏡知興替，自言不是深入研究歷史，也非歷史「白癡」的謝森謂：「讀歷史對保障未來自身安全好有用。」他認為很多人仍不了解共產黨處事手法。「一聲令下，天安門掃場就掃場，他們不會理你是否學生。柬埔寨共產黨『赤柬』什麼人都殺，僧侶、小童一樣不放過。」生性善良的人，在邪惡當道時最是痛苦。他欷歔地說：「很多事他們都接受不了，會崩潰，雨傘時好多後生仔就是這樣。」
《香港感染》的結局還未出籠，到底故事中的香港人最終命運如何？「劇本結局原由出版社擬定，不能穿橋。但如果純由我個人想像：就是『香港人』好像吉卜賽人般，成了遊牧民族。」港人最後還是敵不過毫無底線的「喪屍」，這是「共業」。「我對香港人這個族羣，是很悲觀的。我怕二三十年後，我們認知的香港人都沒有了。」廣東道沒人講廣東話，香港沒有香港人。早在1984年《中英聯合聲明》簽署的一刻，這個城市的輓歌已經寫好。
從來都是「遊牧民族」
「香港要讓大陸收回，那一代香港人沒有反抗，有能力的人只籌謀移民，不願留守，影響了後幾代香港人的命運。在災難漫畫，守護家園的精神很重要。願意守護才能生出民族性。」
上世紀五十至七十年代，二百多萬大陸難民逃亡到香港。當中有些對民主有企盼，希望建設香港，但他們並非土生土長的香港人。命運逆轉，土生土長的八九十後香港人同樣有抱負，現在都萌生移民念頭。「香港人骨子裏都是遊牧民族。走就走，把這裏的文化帶出去吧！」
他指這種智慧在電影《雷神3：諸神黃昏》都有呈現，「星球滅了，不要迂腐，子孫可散播開去，根本不用給地域限制。」他又續舉猶太人作例子，「猶太人一直散居西方國家，現在他們有了以色列領土，短時間內軍事及科技皆十分出色。那是因為他們是優秀民族，有無比堅毅的精神。如果你對自己族羣有信心，可以在第二個地方建國，過多一二百年，族羣如果能堅持下去，甚至可以重回香港。當然一切都只是想像，香港人可以嗎？我好有疑問。」
對於流亡海外的中國政治漫畫家巴丟草稱受威脅不能在港辦展覽，謝森說體諒他的處境。「每個人都會恐懼，畢竟之前香港都發生過『洗頭艇事件』。他們已經去到跨境捉人再禁錮你呀！」他的作品隱晦，不似其他政治漫畫家站在前線，可是敏感「紅線」只會幾何級數倍增，不知何時連暗諷都被抽出打壓。會否恐懼，甚至變節？他笑說：「大方向我不會變，你不會有一天看到我幫XX欣議員站台。」
數年前，網上以畫論政氣氛熾熱，但不少漫畫家都已退下火線。「現在大家進入冷漠期，都在隱藏想法，甚至完全不理政治。」他希望行家不要給無形恐懼扯下來。「出色的漫畫家通常反叛，會抗拒麻木。為何我欣賞尊子，正因他的堅持。」
「政治漫畫能喚醒人民。」謝森對此時此地不抱期望，可是創作人一定要珍惜「我手畫我心」的自由。「尊子畫了四十年，政治有沒有因而改善？沒有，還愈來愈差，難道你會話尊子無鬼用？因果不是這樣的。尊子存在一日得一日啦，我去看他的展覽，都覺得『睇得就睇啦』。」
尊子的健筆，是個指標。他是一個香港品牌，代表有風骨的香港人。「我擔心香港人無guts，無個性，這個品牌效應愈來愈細。」
(漫畫由謝森龍異提供)
