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如果說六十年代出生的人，成長在個吃電視奶水長大的年代，那麼，00後就是一個成長在吃手提電話奶水長大的世代。新的世代，總有好事者給予新的標籤。碎片化。雪花化。廢。懶。
曾經有一位60後對我說，年輕時經常受到不尊重的對待，他一直以為這是「世代之爭」，直至「一把年紀」，他發現自己至今仍然不受尊重。那一刻，他突然醒悟，所謂「世代之爭」其實不必然是「世代之爭」，而是「一些人和一些人之爭」。
當我們擁有一定權力，自自然然，就喜歡指手畫腳，喜歡給人一個標籤，又喜歡扣人一頂帽子。有時，一個「標籤」只是社會學上的「方便說明」，有時，不過是坐擁權力者一次有意識的或潛意識的操弄。政治上，誰決定了詞語，誰就掌握了權力。
於是，屈原投河，要紀念，年輕人自殺，要鞭撻。
大家都死，卻有不同評價。
天下之大，並非只有楚國，楚國之大，又並非只有楚王，政治主張不同，懷才不遇，為何不留有用身，獻身於天下，而必須沉溺自怨而葬身魚腹？屈原死無所用，說到底，是不是一種心靈脆弱的表現？
拉屈原下水，是因為每逢年輕人自殺，總有長輩跳出來，說這一代人嬌生慣養，沒有受到磨練，經不起挫折，所以心靈脆弱，不堪一擊。
年輕人承受不了而自殺，重點是那個打擊對他來說太大，他承受不了。情況一如屈原，他是因為承受不了而犧牲。根據過去多年的數字，自殺人數最多的，永遠不是年輕人，而是老年人。到了人生絕境（無論是客觀上的還是主觀上的），不同世代的人都有承受不了的反應。
假設年輕人活在一個給社交網絡包圍的世界，他在這個世界活不下去，自然就無法在任何其他世界存活。正如屈原活在一個被人包圍的世界，他在這個世界活不下去，自然選擇了離開。屈原身邊的鳥獸，看到屈原不是因為疾病和沒飯吃而自殺，一定不能理解：他為什麼不離開人的世
界進入森林裏生活呢？可是，作為人，我是理解的。
理解不代表贊成。我明白屈原為何要死，也明白一個年輕人為何會因為失去武器而自殺。
00後，一如其他所有曾被和將被標籤的世代，他們是人。
他們每一個都經歷了不同的事物，到最後，人與人之間的差別，永遠比世代之間的差別更大。
