日本的傳統節目繁多，如三月的女兒節和五月的男兒節最廣為人知，每每翻閱日本大型百貨公司的商品目錄，便會看到各類人形出售，價值甚至可高達幾十萬日圓。時至今日，每逢到了女兒節和男兒節，日本家家戶戶便會忙於在家中張羅，悉數於階台上陳列多個人偶，排列整齊，精緻悅目。楊油光（Brandon）製作人形逾十年，他認為每個人形背後，除了歷史與文化的厚度，更是一種個人的精神培養。
自江戶時期流傳至今
人形的歷史源遠流長，常見的有衣裳着和木目込人形（木目込み人形），前者在縫紉好衣服後直接套在人形支架上，後者則在已雕刻好之人形模型上拼貼布料。木目込人形起源於江戶元文年間，距今已逾二百七十年歷史，由京都上賀茂神社的高橋忠重所創，是日本傳統工藝之一。早期人形採用軟木頭雕刻做模，到了明治時期再改以桐樹木粉拌和成泥狀，手塑模型原型，所以原型又稱作桐塑人形。
Brandon從事木材經銷多年，對日本文化深感興趣，「日本文化內涵隱含古時中國的元素，但日本人善於學習他人的優點，再糅合大和民族的思維，改良化成自己的特點，你看京都的唐朝遺風很濃厚，但又具日本民族特色。」他曾赴日本留學及工作，及至二〇〇七年才開始接觸人形，「那時我修讀日語碩士，從碩士班老師得知香港有日本老師教授人形製作，覺得人形很精美，便開始拜師。」他師承石川真睦子老師，學習上賀茂流真多呂人形。真多呂人形由初代金林真多呂正式確立，主要以浮世繪、歌舞伎物、童言，以及平安時代的繪卷為製作主題。
美輪美奐的和服織錦
當時Brandon是班上唯一一位男學員，其他學生則是居港日本女性為主。「這類叫做文化體驗班，在日本是一種文化教養，例如製作傳統手工藝。學做人形予人感覺很複雜，但其實易學難精。」後來他退休後一度親赴日本跟隨老師學製人形，感受到日本人對工藝的認真態度，絕對一絲不苟，「日本人能夠專精集中在一件事物，並且發揚光大，要求臻於至善。」
他小心翼翼地拿出一個又一個人形，每個人形均以紙巾包裹覆蓋臉部，以免碰撞刮花。人形的服飾配搭精美細緻，所選布料相當講究，採用和服專用的織錦面料，當中尤以京都傳統西陣織最為著名，Brandon解釋：「例如製作平安時期的人形時，所選用的布料都要合乎時代特色，例如不同花紋質料。而且，各流派的配布都有分別，日本各縣都會有不同配布顏色，但只要牽涉到皇室，則必然採用織錦布，烘托出高貴的感覺，例如雅子皇后在登基儀式所穿的十二單禮裝，除了用料講究，也因為由十二層疊成，極考工夫。」除了皇室，歷史人物的配布亦有一定規限，至於其他民間角色造型都可以自由挑選配布，而Brandon提到自己每逢到東京旅行，也會走訪日暮里選購特色布料，是布作愛好者必到之地。
雖然人形主要記載古代，主題大多有關皇室和歷史人物，也有取材自傳統能劇、源氏物語等等作品。而Brandon則最喜歡製作浮世繪系列，「浮世繪即是民生百態，例如幾個小孩在玩耍的情境，呈現出古代平民生活，更為吸引。」他翻揭着人形的圖集，如數家珍般介紹不同人形組合。
世俗中的精神培養
由於木目込人形的技法依賴將衣裝的布料夾入人形的坑槽中，唯織錦的彈性不大，困難較高，對布必須很準確，加上貼布要注意貼平，花紋則不會因拉扯而變形。Brandon笑言不少人性急，於是攝入布料的時候容易以刀尖勾穿布面，既考工夫，也考驗耐性，「現今社會中，網絡太複雜混亂，太少人有好多時間安靜下來。但製作人形講求專注，完成後的滿足感也很大，使人愉悅平和。」
一個職人，一雙巧手，使每具人形精巧雅緻。Brandon左手握着原型，右手手執木目攝布刀，尾指輕輕輔助定位，左手拇指指尖不斷撫平布料，互相協調。「在高度商業化的社會，精神文明很重要，而且培養一個令自己寧靜下來，專注其中的興趣很重要，能夠化開俗世的事務。這種精神培養可以陶冶性情，而且這些文化故事不是鬥爭仇恨，做好一個公仔能夠帶給人美好的感覺，人自然會隨和一點。」
