【從森出發】來一趟森林浴　慈山寺推免費山林療癒體驗　回歸山野喚醒五感

夏至後，雨多瓢潑，在這樣的時節拜訪慈山寺，只見空山靈雨，整座佛寺及那淨白觀音像，都被氤氳雲霧籠罩着，美得不染塵埃。去年寺院栽種了五百株桃樹，以佛前供花之功德迴向大眾，為香港祈福。紅粉暗隨流水去，如今枝葉蔥鬱，慈山寺遂因時制宜，推出以現代森林療癒體系為藍本的佛法修持活動「慈森．山林療癒」──引導學員以山林為師，藉探索五感連結自然，促使身心遠離塵囂，找回生命的真意。

源自日本森林浴　功效獲科學認證

「慈森．山林療癒」的概念，來自日本「森林浴（Shinrin-Yoku）」。一九八二年由林野廳長秋山智英，提出「森林浴」的構想，鼓勵日本民眾積極漫步森林，以達放鬆身心之果效。二零零四年，森林療癒研究會成立，正式將「森林浴」推向更具科學根據的健康效益層面。自此各地如美國、歐洲、澳紐，都日趨流行。

慈山寺副秘書長（社會服務）及輔導中心主管嚴穗華博士表示，人類本生於自然，城市、社會等制度形成使人與之疏離。高壓工作和生活，亦致多種都市疾病如過敏、高血壓、心血管病變、抑鬱症等。「不少研究指出，植物釋出的『芬多精』（Phytoncide），有益於免疫系統，能增加自然殺傷細胞（Natural Killer Cell）的數量，可抵抗腫瘤、病毒感染等入侵人體。」慈山寺正欲以一帖森林藥方，幫助參加者紓緩長期積累的壓力，找回與自然同頻的慢步調，反璞歸真。

簡樸清雅的慈山寺，與大自然渾然一體，特別適合進行森林療癒體驗。

雨中行禪　喚醒五感回歸山野

「其實下雨體驗森林療癒，更有意境。雨可洗淨一切外物與內在的塵埃，花鳥草木與雨水互動，也相當動人。」淅瀝雨聲裏似乎還帶着陽光的味道，我們尾隨森林療癒陪伴員陳嘉偉，放慢腳步，穿過青翠滴答的桃花林進「正念徑」，繞觀音聖像背後走一圈。「正念徑」位於普門正前方慈悲道旁，長約三百米，種有四十多樣叢林植物。起步點石碑題有「行深般若」四字，由國學大師饒宗頤所題。「般若（音讀波野）」在梵語意謂智慧，寺方願參加者走畢全程，能回歸自然、拋開雜念，領悟人生百態與生命哲理。

佛學有「一花一世界，一葉一菩提」的說法，即宇宙奧秘，不過在一朵尋常花中。萬物皆具佛性，大自然更是本蘊釀思智的佛經。森林療癒陪伴員邀請我們，打開形、聲、聞、味、觸五感，靜心止語，享受與大自然互動的各個瞬息。哪裏有陽光？雞蛋花的淡黃、藍莓的黛紫隱現青蔥樹叢，亦落盡階角青苔與土縫。又聽見飛鳥和蟬，交織在細細密密的雨幕裏。不知不覺，時間原來已經輕擦。

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「我們充當帶領與陪伴的角色，真正療癒人身心的，是包羅萬象的大自然。」慈山寺的森林療癒陪伴員，受美國自然及森林治療嚮導及計劃協會認證，主要為參加者創造自在空間，並透過各種森林邀請，引領參加者放慢速度，把自身完全交托盎然綠意。簡單的森林邀請，如試聽蟲語、撫摸草地、嗅聞花香，甚至擁抱大樹⋯⋯都會使身體不同部位的感受，逐漸鮮明起來。每位參加者的體驗，俱發生在個人與叢林間，獨一無二；所有感受，沒有對錯、好壞之別。

透明的伴奏聲在耳邊輕柔徘徊，一直感受，一路收穫。最後大伙停在「亦非臺（出自出自禪宗『明鏡亦非臺』）」，把各人拾掇的葉子堆成圈，象徵修行圓滿。每片葉，顏色、紋路、觸感不一，但都表現了生生不息的精妙。而「萬般帶不走」，眾人須把落葉歸根，期盼它們化作春泥，再待成長。陪伴員陳嘉健記憶最深刻的，是有位剛經歷丈夫離逝的女士，懷抱很深很深的哀傷：「她說放回落葉，像埋葬了她的先生。而森林是她的見證，讓她釋懷。」有落花才有結果，死亡並非終結，生命的意義仍將延續、往復。

同時，無論樹葉是榮是枯，體驗是美是醜，萬緣皆須放下。「世上本無事，庸人自擾之」，解脫了雜染，回到城市後，才能學懂調整生活節奏，知曉幸福實源自內心。慈山寺秘書長倪偲瀚居士補充指，佛法無常，世上事物無不經歷衍生、維持及消失的過程：「在這後疫情時代，不妨順應環境的如實，坦然活在當下。」

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以境說法　細賞慈山寺建築哲理

依山而建的慈山寺，建築風格充滿山林意趣，多年來以景說法，接引有情眾生。結束為時約兩小時半到三小時的山林療癒體驗後，不妨漫遊寺內，細味其建築群之靈性美。整座寺院，依自然環境佈局，主色調為深褐和銀灰，點綴上大自然的綠。

山門、彌勒殿、大雄寶殿座落主中軸線上，層層進深，具傳統均衡與對稱美；東區則以戶外觀音立像為核心，兩側栽種十八棵羅漢松，至觀音殿形成自然輔軸線。殿堂之間，又以開放式迴廊相連，訪客可把四方美眼盡收眼底。融傳統與現代於一體，慈山寺的骨幹是鋼，柱身包以非洲紫檀木，柱座則包以石。如是容易維修，可作久遠維護。

至於享富盛名的觀音聖像，總高七十六米，由青銅合金鑄造，外噴塗白色氟碳自淨漆，雨水流過時，能自我清洗。觀音造型追模宋式，法相慈悲莊嚴，頭頂髮髻藏阿彌陀佛像（為觀音的老師），以示尊敬。右手持代表智慧的摩尼珠，左手執淨瓶，寓意分享慈悲清涼世界、普渡眾生。

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院內另有地藏殿、鐘樓、鼓樓、藏經閣等，蓮荷池佇立庭園一角。荷花在佛教代表淨土，是通往再生的管道。各處皆含佛學，如洛伽池四周地面以石材鋪裝為同心圓，共十二圈，意指十二因緣（顯示有情生命流轉的因果關係）；或如鎸刻了《金剛經》青銅大鐘，鐘聲純厚綿長，以勸眾生迷途知返，早日覺悟。而院內四角，種有四棵雄壯菩提樹，象徵「慈、悲、喜、捨」，四無量心。還有一株，是佛陀成道其下菩提聖樹的分枝，始源於印度阿育王統治時期 （公元前三世紀左右），後傳至今天的斯里蘭卡。二零一二年，斯里蘭卡總統Mahinda Rajapaksa親自將聖樹分枝贈予慈山寺，植於普門西側。

觀音蓮台下，為二零一九年才正式落成的佛教藝術博物館。該館收藏了百多件各地珍貴的佛教造像及文物，地域跨越九個國家，時間幅度橫跨公元一世紀至廿世紀。共分護法、羅漢、菩薩、諸佛四大區，包攬佛教三大傳承──漢傳、藏傳、南傳的佛教藝術造像。珍品如造型受希臘文化影響、具西方人體寫實美態的貴霜王朝犍陀羅佛菩薩像；明代書卷觀音菩薩坐像，佛中有佛，「裝藏」唐代銅鎏金觀音菩薩立像（一般「裝藏」經卷、法寶、舍利子等）；十八世紀無像時期的佛足跡碑，五指刻劃海螺，象徵佛音廣佈⋯⋯展館除提供免費導賞服務，訪客還可掃瞄QR Code，閱覽館藏資訊。

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慈山寺秘書長倪偲瀚居士述及，慈山寺的建造分階段式，由修築殿堂起，到開放佛教藝術博物館弘揚佛教美學，最後是沉浸式體驗。森林療癒以外，慈山寺未來或與不同團體合作，舉辦頌缽、抄經、手碟等糅合山林氣韻的活動。待秋天天氣逐漸穩定，倪偲瀚居士期望每天開放「慈森．山林療癒」予大眾免費參學。未來數月，亦有一系列招募及培訓陪伴員的計劃，以增加人手。七月的「慈森．山林療癒」名額已滿；有興趣的讀者，可於八月十六日起，報名參加九月的體驗。