敦煌莫高窟，黃沙漫天。
一對「師生」正在敦煌研究院內，眉飛色舞地討論着不同洞窟的特點。突然，那名學生羞澀地摸摸頭，對老師說，他近來自修了額外六個洞窟的背景，盼能帶領遊客多逛一些洞窟。老師聽罷，笑了笑，好像挺滿意。
眼前二人，一人是四十五歲來自甘肅嘉峪關的資深導賞員，一人是香港的大學生。他們對洞窟的熱情，竟然都是從「一知半解」開始。他們沒有修讀相關科目的背景，卻因緣際會踏足此地，自此迷上了這個擁有千多年歷史的文化寶地。
佇立在宏大的石窟羣前，遊人就能看見從前高僧如何修行、人們如何禮拜的痕跡。此地，彼時，觀照着別人，同時觀照着自己。千年之後，兩名「現代人」因敦煌而被啟發，彼此相遇，先先後後，各自踏上自身的修行之旅。
藝術把少女留在敦煌廿三年
二◯◯◯年春天，一名在嘉峪關長大的二十歲年輕女子，剛從中等專業學校的會計系畢業，便前往距離家鄉四百公里的敦煌尋找工作。工作找到了，一待，待到了今天。當年對敦煌一無所知的小妮子，搖身一變，已經是敦煌研究院文化弘揚部的講解培訓科科長。她的名字叫韓文君。
「最初，並沒有覺得這地方有多重要，但是來了之後，待了二十多年，我就再沒有走過。我被這個地方吸引住了。」甚麼把她留下來？韓文君想了一想說，是藝術，藝術把她留了下來。
韓文君首個接觸的洞窟，她依然記得，那是莫高窟第九十四窟。這個窟的建造年代至今仍有爭議，晚唐修建倒沒疑問，是一個覆斗頂殿堂式洞窟。洞窟四壁有宋畫千佛，窟中央有佛壇，佛壇有一身坐佛，其餘五尊為清塑，而其中一尊清塑為太上老君。太上老君屬道教君，塑像出現在佛教的洞窟，引起了韓文君的好奇心。「那一刻起，我就帶着問題，開始不斷學習。」
香港青年 洞窟前無間學習三星期
二十四年後，同樣有一名懵懵懂懂的小子初來乍到。他是蘇健培，就讀香港中文大學計算機科學與工程系二年級，數月前從學校電郵知道，可報名申請到敦煌研究院當實習講解員。他當時想的只是，順道到敦煌旅遊也不錯。到埗後，他才發現要密集式上課三星期，並要通過各重考試才能當上實習生。自認對敦煌為「一張白紙」的他，不免感到緊張。
蘇健培一向對歷史感興趣，但算不上濃厚。培訓時，他每天早上被考核前一天學過的洞窟資料，下午便要學習另一個洞窟的背景，到了晚上，則要努力背誦下午所學。每天早午晚，周而復始，不斷輪迴。三星期之後，活生生吞下了十五個洞窟的歷史知識。他說，那時候，疲累得很，很多知識，如釋迦牟尼和其弟子的背景，都是上課期間才第一次接觸。
師生互動 授人以魚不如授人以漁
敦煌石窟始建於前秦建元二年（公元三六六年），此後經歷由十六國（北涼）到元朝共十一個時代、四世紀到十四世紀一千多年的營建。期間，歷朝歷代均有開鑿，直至民國年間，形成龐大的石窟羣。至今，莫高窟仍保存七百多個洞窟，有兩千多個彩塑和面積達四千五百多平方米的壁畫。
敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾言：「敦煌石窟是建築、雕塑與壁畫結合的綜合藝術。」換言之，當一名稱職的洞窟講解員，需向遊客解說以上數個範疇的知識。
對沒修讀相關科目的蘇健培，參與培訓雖然吃力，不過，他充滿好奇心，喜歡發問。「哪個⽯窟、哪裏不清楚，就問哪裏。」他說，韓文君老師有問必答，並會延伸至許多石窟外的歷史與美術知識。
有次，蘇健培和同學老師到第二百四十九窟參觀，看見洞窟裏的東披有朱雀、⽞武，中國傳統四⽅神的其中兩個，卻不見另外兩神——白虎、青龍，他們以為圖案印在東披已損毀的部分，向韓文君查問後得知，白虎青龍應在南北兩披上，但因肉眼幾乎不可見，所以不會向遊客講解。
蘇健培又說，韓文君有次更對他們說，往後他們也能分辨出⽯窟的開鑿朝代。蘇健培起初不太相信韓文君的說法，但隨着參觀更多洞窟，他慢慢掌握到竅門，例如十六國北朝時期開鑿的⽯窟，其彩塑⽐例⼤多上身⻑、下身短，⾯部⽐較渾圓，隋代的彩塑面部較為⽅正，唐代的彩塑則以寫實為主，彩塑身體⽐例和⼤⼩與真⼈無異…… 蘇健培說個不停，他更說：「⻄夏重繪的千佛以綠⾊為底⾊，只要看過⼀次，以後再次看到⼀定能夠認出。」
面對這羣好奇的年輕人，當了講解員二十四年的韓文君說，這次培訓過程期間，好些問題也讓她無法回答。她直率地跟學生講，敦煌還有很多未解之謎，她自己也是在學習的過程之中。
「倘若那些問題，連我的老師也不會回答，我就會給學生指引，該從哪個方向研究。授人以魚不如授人以漁，老師不一定會給你答案，但是一定會告訴你，怎樣通過某些方法，找到你最想要的答案。」
觀石窟 照見己身 一瞬間 改變人生
韓文君初當講解員時，她笑說自己就好像一個小學生，照本宣科地「背書」，漸漸她發現不足夠。「好像張騫出使西域圖，起初我只是解說這幅圖，講解到一定階段，我可能講的是張騫在漢代的功績，再過一陣子，我看到的是漢代的文化發展。」
韓文君從事這份工作二十多年，教會她不能只從一個角度看事情，往往要退後一步，探看一物所牽連的整個脈絡。
五年前，她開始負責培訓新一代的石窟講解員。這次帶着二十名香港大專生，她特別鼓勵他們要去了解每件事的淵源。她認為，儘管短短六星期的實習，相比浩瀚的學問，如滄海一粟，但當中某一瞬間的啟發，亦十分寶貴，甚至足以改寫一個人的人生。
「這不是單純講解幾個洞窟，而是要讓他們永遠帶着思考探索，不斷學習，在以後的工作和生活當中，也是如此。不斷思考，最後才能夠成就你自己內心想要的那個部分。帶着問題去思考，最後問題解決，幸福滿滿，是不是有這樣的感覺？」韓文君說罷，莞爾一笑。
敦煌見證變遷 修行始於一念
六星期的密集培訓和帶團，蘇健培原本很期待每個星期天的自由活動時間，但他笑說，沒想到最後魂牽夢繞的，卻是莫⾼窟的「⽯窟們」。「每一次進入洞窟都會被震撼，每一次都會有新的發現，再看許多次都不會厭倦。」蘇健培甚至利用本來用作休息的時間，參與其他資深講解員的導賞團，趁機學習。
蘇健培之前還對記者說，自己平日寡言淡語，那天記者觀察他帶團，卻見他侃侃而談，自信地應付各種提問。他後來說，這趟旅程讓他衝破那個害怕自己說得不好的關口，更表示希望將來能從事保育文物相關工作。
作為資深講解員，韓文君除了需日復日講解，也需應對不少講解員的健康問題，例如腰椎疼痛、膝蓋勞損，還有因洞窟外熱內冷引致的其他身體問題。儘管這是一份遠離家鄉的艱辛工作，韓文君卻沒有想過離開這個「一去不復返」的「家」。
「沒有甚麼人會一輩子做一件事，而且做到極致，但是，我正努力向這個方向發展。」韓文君受教於上一輩充滿熱忱的敦煌研究人員，包括段文杰、常書鴻和樊錦詩等，今天她教導一羣充滿朝氣和活力年輕人，親身見證學問一代傳承一代，感受殊深。她希望一直留在此崗位，做到體力再不允許的一天，然後把時間投放於研究，以另一種方式記錄和呈現敦煌的藝術瑰寶。
浩瀚沙漠，世代更迭。「每個時代都有其特點，每一代人，都有自己的擔當和自己的使命。」韓文君說。
敦煌洞窟見證千年藝術，窺看百代過客。遊人置身其中，因緣際會，心無所住，離苦脫難的「法門」或已顯現？又或，「法門」不在洞窟，而在一念之間？韓文君、蘇健培和莫高窟的相遇，由一念開始。一念，亦是修行的開始。
