台灣著名詩人楊牧今日（三月十三日）逝世，終年八十歲。楊牧對台灣文壇影響深遠，曾主編志文出版社新潮文庫，並共同創辦洪範書店，出版無數經典文學作品。他一生作品豐碩，包括《葉珊散文集》、《年輪》、《柏克萊精神》、《一首詩的完成》及《長短歌行》等。曾獲時報文學獎、國家文化藝術基金會文藝獎、紐曼華語文學獎、瑞典蟬獎等，享譽國際，更曾被推崇為台灣最有機會獲諾貝爾文學獎的作家。
由浪漫抒情轉向關懷社會現實
楊牧本名王靖獻，曾以葉珊為筆名發表詩作，在詩壇嶄露頭角，後來於一九七二年後改用楊牧為新筆名。他的作品糅合中國古典與西方文學色彩，早期作品偏向浪漫主義及抒情風格，善於捕捉生活經驗與想像。後來見證六十年代學生運動，尤其遠赴柏克萊攻讀博士學位對他可謂影響甚深，他在散文集《柏克萊精神》中寫道：「柏克萊使我睜開眼睛，更迫切地觀察社會認識社會；在觀察和認識之餘，我沒有感覺知識無能，我反而更信仰知識的力量。知識是力量，但知識不可以閉在學院裏，知識必須釋放，放到現實社會裏，方才是力量。」因此，楊牧後期作品更多對生命和社會現實的關懷，如撰寫詩劇《吳鳳》及經典政治詩《有人問我公理和正義的問題》，後者更廣為多地抗爭者所援引。
楊牧相當重視「歷史意識」，他對社會的介入也可見於《一首詩的完成》一書，論及詩的定義、內容及形式、以至社會參與和歷史意識等，其中寫道：「在這樣一個公理正義幾乎都已經衰頹敗壞的時代，中夜捫心，怎麼能不披衣感奮，覺得無論如何，無論我們是否已經追求到永遠的詩的真理，還必須調整筆鋒，以某種更直接朗暢的方式參與社會問題的批判——是的，你既然是詩人，也是一個弘毅的知識份子，你怎麼能置身度外？」足證文人在社會上應有的角色和風骨。
心繫故鄉花蓮
大自然是楊牧創作的重要因素，他對故鄉花蓮更是相當依戀，嘗言花蓮是「我的秘密武器」，著有詩作《花蓮》，《帶你回花蓮》等，寄託了詩人深厚的情懷。另著有自傳式散文《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》，重新詮譯花蓮的歷史及記憶。
楊牧後來回到花蓮東華大學執教，該校更先後成立「楊牧書房」和「楊牧文學研究中心」，加強楊牧文學研究及肯定其碩大的文學成就。此外，也有不少研究楊牧的作品，如張惠菁的《楊牧》傳記 及陳芳明編的《練習曲的演奏與變奏：詩人楊牧》等。在《他們在島嶼寫作》文學紀錄片系列中，《朝向一首詩的完成》則輯錄楊牧不同階段的詩作，介紹其文學理念，以及對詩人與教師的不同想法，勾劃出立體鮮明的文人形象。
詩人已逝，唯經典自當歷久不衰，楊牧留給我們美好的詩歌與散文，願文末以其詩《雲舟》作悼：
「凡虛與實都已經試探過，在群星
後面我們心中雪亮勢必前往的
地方，搭乘潔白的風帆或
那邊一逕等候著的大天使的翅膀
早年是有預言這樣說，透過
孤寒的文本：屆時都將在歌聲裏
被接走，傍晚的天色穩定的氣流
微微震動的雲舟上一隻喜悅的靈魂」
願一葉之雲舟接載詩人的靈魂，到達如同花蓮般純樸寧謐的世界。
