不否定文宣美學推動觀念以至文化改變的潛能，但作為區議員，始終要行動，才能實現改變。
連桷璋是大埔三十年居民，住在寶湖花園，生活、讀書、返教會，也離不開大埔，結婚行禮亦是在寶湖附近公園舉行。他很鍾意大埔，特別寶湖一帶的環境氣氛。雖然這裏較舊，但勝在社區「和諧團結」，節奏亦相對較慢，非常舒適宜居。兩次訪問連桷璋，亦是在寶湖的一間冰室進行，完全體會到他所謂何事。
從復興鄰里到地區民主化
當你熱愛自己的居住地，定必會希望為它帶來美好的改變。連桷璋對寶湖、旁邊的廣福，以至整個大埔，還構思了很多新想像。舉幾個例子：見寶湖道街市空置率之高，他倡議將其活化，將空舖間成band房等，或引入多元小店；他提議參考外國，設立「社區資源回收中心」，除了將廢物回收，再可「升級再造」（upcycling），製成新的物品售賣；感到既有的社區活動悶，他想籌辦新鮮好玩，同時傳承傳統的節慶活動及文化墟市。
連桷璋不只是紙上談兵。從競選到初上任，他已接二連三籌辦社區活動，將自己願景傳遞予街坊，嘗試將想法化為現實。就如他去年10月辦「我最喜愛的街市選舉」，聽取街坊看法，再謀寶湖道街市未來；聖誕節辦市集，亦邀得大量街坊參與表演、擺攤、分享自製食品，又或主持工作坊，讓共住同一社區，卻素未謀面的街坊聯繫熟絡起來。
此正是連桷璋所樂見的：復興鄰里關係。「我們的上一代在這裏居住多年，他們自己會互相溝通，建立鄰里關係；但你不會見到後生仔與另一個後生仔這樣做。」明明行出家門就可以參與區政，但新一代從來不會參與業主立案法團、屋邨管理委員會等組織，裏面的成員都是上一代。
為了重新建構新一代街坊之間的聯繫，連桷璋一直想，「（自己）最好不要成為一個崇拜對象，而是一個平台，幫大家連結。」他的理論是，有良好的鄰里關係，社區內就會產生互助精神；其後累積到互相信任的基礎，街坊就會嘗試透過商討，自行解決問題。達至這一步，便是地區的民主化。
但改變談何容易？連桷璋指，改變的困難不在於硬件的匱乏，而是在於日久因循的思維和制度。多年來，區議會已發展出一套非人性的區政文化，抗拒新思維；而政府體制亦大幅落後於時代，不合當前世界需要。然而，觀察區議會選舉中，民主派大勝，包括自己在內的大量素人湧現，連桷璋有信心克服困難，至少能夠撼動到守舊的區政文化。
「當我們不再是少數派時，不需再有太多妥協。」連桷璋期望大埔區議會議政不轉彎抹角，實事可行即做，如此政圈文化就會自然變化。
容納自己的香港
回顧過去參與社會運動、在社區深耕細作，以至今日成為區議員，還有無數意念想實踐實現的自己，連桷璋說，心底裏，最赤裸自私的渴求，終究是想「改變香港成為容納得到我存在的香港」。
連桷璋對香港一向抱着一種悲觀主義。香港非常富裕，但「我們的可能性好少，不只是說政治上我們可否為自己命運作決定，而是生活上也很難。出世得一條路行，讀好書，升好中學，搵一份好的工作……」
因此，連桷璋會視去年6月爆發的抗爭運動為「香港的解放」─解放了一些深藏已久存在問題，譬如「我們的生活是否定必如此？」為了容許人可以有不同可能性，民主是基本，也是人民應得的。所以，面對目前民間的民主訴求，「如果你（政府）真正代表人民，你的回應，就是答應。」
當然，民主不會是萬靈丹，但至少會讓香港朝着更多可能性的未來發展。假設充滿可能性的香港成真，也許在這個香港裏，一直不喜歡隨波逐流、一式一樣，自感難以融入社會主流價值的連桷璋，終可找到能夠自在活着、安身立命的位置。
（3之3，完）
