早前獲古物諮詢委員會建議升格成法定古蹟的一級歷史建築，除了香港大會堂和戰前唐樓雷生春，還有中環些利街清真寺，是首度有清真寺列為法定古蹟。
沿着些利街的扶手電梯往半山方向至摩羅廟街，在厚實的石圍牆和茂密古樹的包圍下，有一座古老的清真寺，時間彷彿停了下來；無論這座城市如何翻天覆地，置身其中，清幽、安靜，始終不變。Jamia Mosque 些利街清真寺，又稱回教清真禮拜總堂，是香港第一座清真寺，屹立城中超過一世紀，可說是本地穆斯林社羣的奠基之地。
帶領我們參觀清真寺的回教信託基金總會（Incorporated Trustees of the Islamic Community Fund，下稱總會）理事ZoheirTyebkhan（簡蘇宜）對於得到法定古蹟的肯定，感到既高興又自豪：「這座清真寺是一座非常古老的建築物，香港有多少建築物是十九世紀就已存在？」他仔細地介紹清真寺的建造和本地穆斯林社羣形成的歷史背景，事實上，這跟香港開埠史緊緊扣連。「自從英國人打開香港大門，各種機遇隨之而來，來港穆斯林主要來自印度次大陸（Subcontinent），甚至遠從中東而來。」在十九世紀後期來港的穆斯林，有來做生意的印度商人，有隨英軍而來的穆斯林軍人，也有不少南亞海員。他的祖輩也是在百多年前從印度來港經商，從此落地生根。
「他們多數都在Lascar Street安頓下來，漸漸形成穆斯林社區。」即是今日的摩羅上街（Upper Lascar Row）、摩羅下街（Lower Lascar Row）——據考證「嚤囉」一詞乃從澳門傳入，由葡萄牙人對穆斯林稱呼”Mouros”而來，而”Lascar”則泛指南亞海員。
「一開始，他們直接在摩羅街的戶外做禮拜；隨着穆斯林社羣愈來愈大，一八四一年，他們向政府申請土地興建清真寺。在一八五○年，最高法院批出了位於些利街的土地契約，是香港非常少數的999年地契之一！」同年，四位穆斯林 Shaik Moosdeen、Mahomed Arab、Shaik Carther和Hafsan Malay共同成立回教信託基金總會，一直管理本地清真寺及服務穆斯林社羣至今。
神聖莊嚴的宗教殿堂
些利街清真寺於位處些利街及摩羅廟街交界，始建於一八四九年，初建時只是一間小石屋。至二十世紀初，因應穆斯林日益增加，石屋也面對日久失修的問題，產生重建清真寺的需要。一九一五年，在印度商人兼慈善家H.M.H Essack Elias全額資助重建清真寺，即目前所見的第二代清真寺，這段歷史清楚地標記在清真寺前右方的石刻上，「從那時起，這座清真寺便屹立在這裏，一直到今日。」
清真寺的禮拜殿、宣禮塔、八角形穹頂、彩色玻璃窗飾和宣講台等等，盡都維持原來面貌，唯一項例外：「外牆的顏色改過幾次，曾是白色或粉紅色等顏色。但至少最近廿五年，它的顏色一直都是目前的綠色。選用這種綠色背後，沒有什麼特定原因，換了就是換了而已。」
「香港有五大清真寺，其餘四座都跟這座清真寺完全都不一樣，所以不能說這是唯一或真正的清真寺建築風格文化。共通之處是它們都有宣禮塔。」禮拜是伊斯蘭重要儀式，每日五次，分別為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和宵禮；每個禮拜五被定為主麻日，穆斯林都會在晌禮時間前往清真寺參加「主麻禮拜」。以往些利街清真寺也會跟隨傳統，有喚禮者登上宣禮塔，面向聖城麥加，呼喚信眾禮拜，但此情此景已不再復見。「我想在非穆斯林國家，都很少會呼喚信眾禮拜，只有穆斯林國家如巴基斯坦、印尼等，仍然會高聲宣禮。生活在多元文化的城市，需要尊重他人，現在我們只會在禮拜殿之內向信眾宣禮。」
走進禮拜殿，正中牆身中間有一內嵌「壁龕」，除了用作標示朝拜麥加的方向，教長（Imam，伊瑪目）也會站進去來主持禮拜；壁龕的右側有宣講台，逢禮拜五主麻日，教長都會站上去宣講教義。呈長方形的禮拜殿佔地約二百五十平方米，最多可容納四百人同時進行禮拜。「這座清真寺單純地給信眾禮拜，除此之外沒有其他用途或活動，不似九龍清真寺那裏有社區會堂，可舉行會議、講座。」
維修保育依賴政府資金
「好些年前（一九九○年）它已被評為一級歷史建築，如今更上一層樓。我記得一直是政府主動接觸我們，而我們總會沒有向政府要求評為法定古蹟，是政府先表示有相關考慮，當然我們為此感到十分高興和驚喜。」他說，畢竟在全港七百多萬人口中，穆斯林只有約三十萬，些利街清真寺能成為首座獲肯定為法定古蹟的少數族裔宗教建築，意義重大：「一來，這是給穆斯林社羣的名譽，我們對擁有一處法定古蹟感到驕傲；二來是財政資助，對我們來說是非常大的幫助。」他舉一九八四年九龍清真寺重建為例，「政府當年什麼也沒有做到，我記得成本高達數千萬港幣，是一筆非常大的金錢，全靠我們本地、海外穆斯林的支持才成事。」
他說，不論是香港穆斯林社羣，或負責管理清真寺的總會都並不富裕，「當然，任何羣體都有富人，但不能假設九成信眾都是富人，事實正好相反，大多都是普通工薪階層，無法資助費用高昂的古蹟保養成本。」目前，凡已評級歷史建築的業主皆可向政府申請資助，進行小型維修工程及相關顧問費用。些利街清真寺過往獲批的款項，主要用於更換防水、排水系統，修補屋頂圍牆、木窗框、內外牆油漆翻新等。
「去年我們打算申請為外牆翻新塗油時，被告知我們需要聘請保育顧問評估，例如是否使用同一種油漆，得到政府批准後才可動工，不得自行安排承建商處理。」他打趣說：「清真寺再也不可能轉成白色了，我們連把這隻綠色變深、變淺一點也不能，this is it! 當然我們也沒有任何理由反對維持綠色。」
關注少數族裔宗教建築保育
他估計，從政府角度考慮，些利街清真寺得以升級為法定古蹟，背後的推動力是希望將香港推廣成多元文化的旅遊城市，以此為吸引海外遊客來港觀光的「賣點」，「就像我不是基督徒，我也會去歐洲參觀教堂一樣。」
事實上，疫情爆發之前，穆斯林中產階級及穆斯林經濟興起下，「穆斯林旅遊」是全球增長最快的旅遊市場，馬來西亞、新加坡、印尼都是亞洲熱門的穆斯林旅遊國家，潛力巨大，也成了香港保育及推廣本地清真寺的契機。
香港自開埠後便成為東西文化交匯之地，但從目前的法定古蹟及已評級歷史建築名單來看，對少數族裔的宗教建築保育效力不足，近年引起爭議的包括二級歴史建築，建於一九○一年的灣仔錫克廟於二○一八向政府申請重建獲批，大部分原有建築已遭拆卸重建，面目全非；此外，於一九六○年落成的粉嶺皇后山印度廟，全港唯一的蓮花形狀的建築，也是全球罕見的抽象式現代主義印度廟建築，擁有獨特歷史、建築價值，但因荒廢多時，日久失修情況嚴重，恐成危樓，值得關注。
