「我敢說，這是全中國最古老、最美的魯班廟。」古物復修師傅王鴻強走過大江南北， 手下曾復修故宮、西藏布達拉宮、懸棺等， 多不勝數。2007年魯班廟復修，也是他手筆， 還有西貢碗窰、荃灣三棟屋和馬灣芳園書室等古蹟。
小朋友就算未聽過魯班之名，也一定知道班門弄斧。魯班是春秋末期工匠，也是發 明家，傳說他發明了打仗用的雲梯、畫水平直線用的墨斗、木刨、鑽和曲尺，被尊稱為「百匠之師」和建築業的開山鼻祖。「三行」 泛指木工、泥水和打石，後來打石為油漆取代，三行工人與魯班可謂同氣連枝。
西環的魯班廟，建於光緒十年（1884）， 由一千一百七十二名三行工人合資興建，至今一百三十四年歷史。過去建築工地開工上樑時，會擺上墨斗祭拜；今日，只剩下圍村仍然講究上主樑時辰。
吃過魯班飯 服侍魯班廟
「食魯班飯要定時來上香，搵到食就要拜。」上世紀六七十年代，建築業興盛。每年農曆六月二十三日魯班誕，師傅舞龍打鼓，街上大大小小建築公司，都會煮大煲「魯班飯」，即是白飯加隻鹹蛋，或燒肉。如今大公司圍內吃飯，盛景不再。
王鴻強是志記鎅木廠第二代經營者，混在木材堆長大。第一次來木廠，只有七八歲。根據以往行規，開工前要拜魯班，初一十五要上香，今日開門到現在無人參拜，信奉魯班與否，一條分水嶺，就是師傅有沒有四十歲。
在他爸爸年代，師傅廟又稱「散仔館」，專門招呼流落異鄉的三行人。坐在一旁的廟祝芬叔說：「我都無地方去囉。」王鴻強說：「他食三行飯㗎嘛，我們這一輩好尊師重道。」
芬叔現年九十五歲，祖籍增城，十一歲來港投靠姑母。很快投身社會，先試賣布，再做油漆，高峰時有幾十個夥計跟住，一做做到八十歲。退休後，機緣巧合，當了廟祝，至今十五年。每早8點多報到，黃昏5點休息。
芬叔與王鴻強十年前因復修魯班廟結緣。芬叔目不識丁；王鴻強過目不忘，從小背誦四書五經。兩人背景雖然不同，但偏偏與古建築有緣。芬叔參與過的工程有終審庭、高等法院、蓮香樓；王鴻強也同樣經驗豐富，經手多是香港古蹟維修，二人共同見證建築業盛況。
2007年，魯班廟需要維修，但只獲發展局撥款71萬元。因位處半山，光運棚的費用就高達65萬，芬叔唯有叫夥計自己搬，結果省了58萬。整個維修花了四個月，勉強達到預算，不過自己份糧就沒有計算在內，幸好魯班庇佑，期間居然中了六合彩。
廟內的木枱凳、神壇上木凳，好些都是芬叔添置。大門上補漆，芬叔供應菜膠和福粉，沒有收人工費；整個維修過程，他和王鴻強兩人決定無償付出。
王鴻強說，魯班廟出現直身裂縫，意味着因日積月累重量，出現水土流失，無獨有偶，和荷李活道警察宿舍「塌牆」原因一致。目前山牆之間，芒草和假無花果抽枝發芽，山牆漏水，「搭好個棚，竟然成個月都未做！做工程的，幾時判幾時批就嗱嗱聲做，好重要的廟宇祠堂，要尊重的！」他忍不住怒斥。
他本來就是木材專家， 像部活字典。1988年北京邀請香港教師赴北京當義工，修繕故官，為期兩年，當時他仍是中學的歷史和體育課老師，二話不說去了。年近四十歲時，轉職當上了古蹟復修師。他視復修魯班廟為他個人極其重要的成就之一。
晌午，二人抽着煙，打量着門外兩棵快枯的龍柏，細細討論：龍柏屬陰柏，扁柏屬陽柏，中國人喜慶節當然要係用扁柏柚子木，廟堂要講究五行⋯⋯
廟祝與舞廳 往事如煙
王鴻強欣賞芬叔，覺得這樣的人所餘無幾：「邊有人做廟祝做到佢咁，個個都要計錢，他是過日辰，來服侍魯班的。」王鴻強透露，芬叔早已上岸，名下有幾層樓，卻特意租住離廟十分鐘的住所。一份寶只賣40蚊，解籤分文不收，任你自取籤文，可謂佛系廟祝。
倒是芬叔悄悄吐苦水，初初要「做人跟班」，請人食飯飲茶，求人幫手寫下文章，跟下班，不放心交給夥計。想當年，「這一行，不識字也無相干。多數依賴朋友轉介生意，晚晚去玩，大半日去跳舞，小半日做嘢。」兩人說，那年代，連天主教神父也一齊玩。「總之搵到食搵到錢就好。」芬叔還自爆，自己「遇過好多契弟」走數，包括那年代著名的富豪。
說着，他掏出一包廣州煙，和王鴻強分享。他好有性格，像個老頑童，老是”Bom Cha Cha”唸着跳舞日子。
往日時代已逝。芬叔在廟中，只有王鴻強會來探望他。他沒有跟同行聯絡，「我唔鍾意煩人，唔鍾意囉嗦，好挑剔㗎。」然而訪問途中，他忽然問強哥：「你叫咩名？」
芬叔這兩年身體變差，跟妻女同住，常常要到醫院覆診。什麼病他也說不清，只知「有時乜都唔記得」。有次住院被綁，不准出院，他勃然大怒，因為一年三百六十五日，他或太太都要來魯班廟。「沒有人來，我都要來。我唔理，就無人理，我覺得有責任一定要嚟，我就是牛脾氣。」
什麼都可以遺忘，唯有魯班一直記掛於心。
先有識木人 才有傳世木
新界古洞馬草壟，志記鎅木廠仍然恪守魯班傳統。門口堆放一些木料，最醒目是樑柱上一塊「天官賜福」神主牌，皮帶鋸上方是一個神壇，上供魯班，下拜地主，每早上香。外面木材堆，當時維修魯班廟後，更換的十多塊青磚魯班瓦，他撿來供奉，分發給師傅，自己在家中拜魯班尺。
建造業起飛的六七十年代，鎅木廠的主要工作是用大型機器，切割原木成不同尺寸，經加工，分售予建築地盤或裝修材料批發商。自政府規定進口木料必須經加工後，「如今進口原木料一定都要經上海一路來港，木料要加工才可離開本地」，如今工廠處理本地廢木，他笑言更像教室，「搞鎅木已經無得搞」。志記走向七十一個年頭，先後從柴灣、北角再遷到古洞，現在更因新界東北發展而面臨遷拆。
九七後樓市大跌，鎅木式微，王鴻強轉當木材顧問以及古蹟修復。政府知他熟悉木材，找他辨別走私木頭，紫檀、沉香、柚木，未見到貨櫃，遠遠他就能聞香識木。廠內每一條木頭的品種、出產國、來歷，他都如數家珍，記得一清二楚：巴西綠檀，來自海關截獲走私，共二十八櫃，每貨櫃值八百五十萬，政府拜託他加工；特首官邸網球場木凳剩下的料；香園圍的樟樹墩，因發展蓮塘口岸，村長找他斬掉三百年大樟樹，他形容為「極品」，幹活不收錢只求保留樹墩；灣仔碼頭防撞欄的杪木，因海水侵蝕坑坑窪窪，「鄭和下西洋，船底部一定是用杪」，還有緬甸柚木、黃花梨木⋯⋯說話間，貨車來了，放下一大段台灣相思樹幹，堆疊在上方。
他說：「唔好睇小木材。」
「香港之名得自沉香，來自客家文化，客家人最叻，流徙到香港，帶埋莞香（東莞）樹苗，建村，做個風水林，出口香，學名叫月牙香。」英國將香港當成東南亞殖民地中轉站，運送玫瑰木（rosewood）；以往傳統圍村屋必定種兩棵樟樹，驅蟲兼防止山泥傾瀉，女人出嫁要有樟木籠，「無就無氣派」，生男丁是弄璋（解玉）之喜，解做官，跟樟樹的「梓」字有諧音之妙。
無獨有偶，自七歲爸爸在他腰間繫上一塊小玉，他也玉不離身，頸項掛滿一身和田白玉，腕戴宋代乳釘紋玉鐲。走動起來，有韻地琅璫作響，未見人，先聞其聲。「人養玉九十九年，玉養人世世代代。」說這話時一邊把玩手頭的古玉，家中收藏，每天摩挲溫養。木也好，玉也好，滋養人，也養心。
母親開五金舖賣木，父親開志記鎅木廠，在木材料堆摸爬打滾長大，耳濡目染，懂得磨刨，見媽媽請女工刨碌架牀牀板，每塊兩毫子，才七歲時，就跟媽媽講收一毫半一塊，開始刨牀板，牀板比他小身板還要高，大笑「頂爛市」，放學立即刨十件，請同學飲汽水。父親由下欄木做起，哪一年木材來港進口，哪一年時興美國白橡木，他全都說得清。
每逢師傅誕，一家人必定和夥計一起吃飯。只不過，以往十多個夥計，現在獨剩一人。「六十歲，跟我三十幾年，一生都給了我們。」王鴻強忽然眼泛淚光：「仲邊有人會為一間公司奉獻三十多年……」
復修舊物 復修人心
物料養人，建築養人，整個行業承魯班福澤，只好湧泉相報。
「用天然物料，是一種尊重。」因為復修牌照多發了，「價低者得」，部分人士甚至對古蹟保育一竅不通，他不得不經常幫人收拾殘局。最悲哀是工程預算批出，卻被判上判，最終要以平價料以次充好，甚至復修廟宇，竟可在入榫結構中打釘，「不理風水學，主樑千祈不可以打口釘落去，金屬氣沖，生鏽發脹會影響木頭。」原則上，復修：工、質、種、形制、規格，缺一不可。
魯班廟擁有二十六幅山水壁畫，冠絕港島，加上大量泥塑和陶塑，價值非凡。光是大西江杉木製成的牌匾上，貼四字「巧傳萬世」，用的就是名貴的手打999真金箔，「用貴州大片金箔會變黃」；或者門口的兩張色彩斑斕的門神畫，花了，天然顏料硃砂、老藤黃、綠松石……「天價！」牆外日曬雨淋可以防水，若果用現時的丙烯顏料，則蝕牆蝕木。芬叔問：「你做得到啊？」全香港古蹟辦事處認同的師傅只有四個，「我是最貴的，成日唔中標！」他執着材料，跑遍大江南北，只為求真。
他估算，完全修好魯班廟，最少需要500萬，但「政府批錢好難。」
身為木匠之首的魯班，自己廟宇卻無法被好好修繕，真是天大的諷刺。魯班曰：「準繩分曲直，規矩定方圓。」準確從來都是建築最基本的要求。新入行者卻已不太認識魯班。「傳統智慧：人木共生，龍山文化斬樹起屋，用木遮頭； 壽終正寢，入土為安又是木。今時今日，香港地無啦，人口稠密，只好燒咗佢。
「十年啦，都心淡。」一談保育，他無奈苦笑：「藝術著衫（按：意指面子工程），是做唔到古蹟的，教錯了下一代，就到此為止啦。」
