設計師Geeio Yuen曾到觀塘幫街坊畫素描。「我知道即將消失了，好想聽聽仁信里的故事，印象中的工廠舊區，保存舊舖舊風味。不像大商場彬彬有禮的『歡迎光臨』，舊區的小舖不是恭恭敬敬，可以隨意寒暄。」
「我最欣賞四哥，很有義氣很重情，身體不好但仍為一班街坊奔走出力，永無sayno，也很疼惜家人。街坊有種共患難的凝聚力，互相照顧。」
他說，香港各地區已經失去個性，人也變得愈來愈沒性格。社區關係並不是可以單用利益計算，舊區的重要性就是除了錢和單一發展之外，讓我們看到人情。
「我們都需要根，根帶給我們記憶與安全感。我不是盲目反對重建，並非凡是舊的都要保留。但我們原有的習慣、人與人的關係、生活模式通統要讓步給『發展』二字，而目前的發展圍繞着回報率、數字，少了人味和多元化。現在建的樓不是讓人住，而是讓人炒的。商舖不是為了生活，而是跟隨遊客的消費。」
白鴿地標背後
6月到8月，藍屋香港故事館館長盧樂謙每個禮拜六組織業餘足球隊「人民足球」來到仁愛圍踢球。在重建區的橫街窄巷踢足球，令他親近和了解社區。
「觀塘人很自然聚在一起，他們對社區有歸屬感，街坊的情誼很濃。四哥很投入幫助街坊，大家談期待時他說顧了白鴿佬先。滾手燙腳，放下自己，為了他人。無事的時候，街坊彼此知道對方存在，沒那麼孤單；到了有事時就站在身邊，有同伴在一起。」
觀塘街坊一句「我哋係觀塘人」着實令他很感動。「有多少人是真正喜歡自己居住的社區，會覺得自己是這個社區的一分子？」清拆前他見到食環署每日過來巡場，隨時要行動的架勢，「街坊決定留守仁信里，我擔心街坊也會疲憊，希望多點人經過，關注他們多一點。」
盧樂謙想通過集體創作，將舊區特色視覺化。一個星期六晚上，他邀請區內打鐵江師傅操刀，跟附近街坊及其他區域人士及藝術工作者一齊聽聽街坊的故事。然後定了地標設計的雛形：一隻白鴿向上飛翔的形態，希望呼籲政府可以向鴿主發放牌照，繼續經營白鴿生意 。
一天的時間內，用舊電油桶做的一份集體創作誕生了。「設計過程中，街坊都走過來一起提意見，才發現原來他們年少時大家都從事不同的打鐵行業，例如工程、沙牌（車身）、造船等等。在他們的故事裏，正正反映着觀塘區的特色和轉變。從前觀塘四處都是工廠，是藍領上班之地，就連報紙檔都有勞工手套賣。」
清場前，白鴿曾展翅佇立鐵皮屋頂。
「社區藝術不需要刻意去做組織，會自然發生。像舊電油桶，經過街坊的參與，也可以變成一個具有生命力的地標，觀塘舊區就像這個舊電油桶。市區重建應該與街坊一起設計，考慮社區需要什麼，街坊需要什麼，只要人民有份參與、運用民間智慧為社區出力，舊社區在發展之餘，亦都可以保留原有的人情味和社區網絡，而不是整個被取締。 」
誰是新香港人
「街坊很團結，在觀塘區一起生活，為了相同目的，想保護原有的家和生計。四哥很落力，搞活動到處幫手出力；培哥對賽鴿的執着和專業，感染了不少人。」室內設計師彭智鴻在觀塘區長大，中學時候去凌記書店租看小說，湊錢去偉利買高達模型、BB戰士。眼見熟悉的舊區即將消失，2012年初開始用自己的筆記錄觀塘變化。
他喜歡鬧市中的凌亂美。他說，小市民為自己的生活而努力，區內有很多個體戶生意，每家小店都有特色。新市區規劃工整的新型樓宇，一句規劃，便換走舊人，並不是為了原來的居民而重建。 他希望有更多人關注社區重建「對原有本土文化有幾毀滅性影響」。
「本港的歷史建築物，在復修時，建築物原有的痕迹或飾面，往往都會被新物料覆蓋而消失。如灣仔綠屋不再有綠色；深水埗美荷樓失去原有的走廊特色⋯⋯但這些本來都是建築物的一部分，不應分割處理，就像外國多以玻璃覆蓋，且以鋼結構作支撐，以保存建築物的歷史價值。觀塘社區重建更是將原有社區生態連根拔起，以大型商場完全取代舊有的社區小店，有如毀林建鳥籠一樣⋯⋯本末倒置。」
一直陪伴街坊留守的民間組織「活在觀塘」創辦人袁智仁，關注觀塘社區生態多年，他說，觀塘重建有很多不公義。街坊紮根社區幾十年，只求「原區安置與復業、樓換樓、舖換舖」，但市建局未有合理安置或賠償。
「一聲重建，便可以將一個行業毀滅？街坊一直在自己的行業努力耕耘，到了五六十歲卻連謀生飯碗都被打破了。市區珍貴的土地只能變成豪宅嗎？重建是否只有一種模式，定要將社區生命力消滅？」
「如果沒重建，行業自生自滅無話可說，現在卻因為重建而被消滅。市建局不幫他復業，反而半夜清場。街坊因為抗爭走到一起，『觀塘人』的價值亦因而體現。」他說，留守抗爭的二十三天當中，最令他感動的是8月在仁愛圍那場「再會仁信里」的街巷足球賽，過後四哥不經意說了一句 ：「被仁信里重建問題困擾了兩年，足球賽是我最開心的一天。 」這是多麼簡單的快樂。
「將來只剩下『新香港人』，住在呎價15,000元的豪宅／劏房。香港人可活得多點尊嚴，多點色彩嗎？」
