六四死傷只有學生、平民？北京學生真的和平抗爭？縱然北京派坦克入城，軍人槍殺市民，有影片作證，香港記者現場親眼目睹普通市民力勸軍隊停止開槍，見證學生搶了長槍卻發還給軍隊。八九民運過了三十年，依然有人對種種事實作出質疑。
歷史的另一面，很少人提出。在歷史漸漸在扭曲的時代，通識及中史科老師許偉恒花了十年時間研究八九民運書籍，最終找到進一步出版社願意出版《六四十問》。該書整埋浩瀚史料，解答八九民運未解答的疑問，字裏行間說明為何發生在中共治下一場慘劇難以避免。
替《六四十問》出版的出版社社長丁南僑，因為八九民運，1992年從美國回港在港大任教數學，退休後仍關心民運是否承傳下去，「到這一刻，我會認自己是地球人，不受國族主義影響，但作為一個地球人，如果不去思考，不去記憶，而是改變我們的思考去符合制度，真善美亦會受損。」
十年梳理三十萬字還原歷史脈絡
通識及中史科老師許偉恒，畢業於中文大學歷史系，1989年他跟父母似懂非懂地參加了6月4日的「黑色大靜坐」，直至十年前，他開始對八九民運進行深思。許偉恒受到中大學者馬嶽編寫的《民主十問》啟發，決定埋首研究海量的八九民運書籍，以深刻的體會寫成三十萬字的《六四十問》，重塑「六四」的前因後果，當中探討的包括民運背景、六四屠殺情形、鎮壓的責任誰屬等等。
許五年前開始找出版社，處處碰壁，獨立出版社不願意發行，而且他在書中引述不少民運的著作和回憶錄，版權費花費不少，令他一度擱置出書計劃。在五年間，他堅持不斷豐富內容，疑難之處，再作考證，去年終找到進一步出版社願意替他發行。
進一步出版社於1997年成立，社長丁南僑表示，回歸之後十多年出版書籍自由不受損害，八九民運廿周年出版《和天安門母親在一起》和《小渡海》，發行和印刷暢順無阻，直至雨傘運動之後，發行舉步維艱，書商不要，又或是發行簽約後一本書也不取，令新書空等，發不出去。
出版方針不變 發行已變
丁南僑解釋，進一步出版社對任何發行一視同仁，照樣將書單發給三聯、商務、聯合，他們有的書不要，不會作解釋，取書的則把書放在書局不當眼處，有發行縱使簽了約但照樣不取書。「聯合（書刊）物流在 2016年底跟我們簽約，一本都沒有跟我們取過。我們多次致電，他們說收不到書單。大半年一本書都沒有入貨，我們至少發了六本新書給他們。」丁南僑認為，這是另類打壓的手段，「我們出版方針從來無變，是他們變了。」
2016年發生「銅鑼灣書店」事件，內地印刷商不願意印刷被定性為「政治」的書籍，丁南僑直言很多新書，都要百分百Made in HK，新書《六四十問》只有香港印刷商願意印刷。困難重重，作者許偉恒和丁南僑認為，今年談傳承歷史，保存真相，出版書籍是傳承的一大阻礙。
不攻自破 為何還要下令屠城？
對於這場人類歷史空前的學生運動，還有太多不解的疑惑，例如書中「第五問」：中共為何武力鎮壓學生？
1989年踏入5月下旬，佔領曠持日久，人心開始渙散，廣場謠言四散，北京學運領袖絕食後出現退場／不退場的分歧，學運領袖之一柴玲向外媒預告離開，大批北京學生離開現場，趕來的是其他省份的大學生。佔領由情緒高漲跌到低潮期，北京為何還要派軍人入城槍殺？許偉恒深入探討多本回憶錄，認為當時黨內派系鬥爭延至軍事爭奪，鄧小平要南調軍隊入北京城，是防北京軍隊「兵變」，下令屠殺平民亦是蓄意如此。
「八九民運就是一個這樣的故事，了解它等於了解共產黨。」許偉恒在書中解答了當中疑惑，縱使共產黨的領導存在有良心和有正義感的人，一黨專政的制度絕對不容許有兩條路線。「這就是社會學家韋伯所講的官僚主義會吞噬人。」 丁南僑補充說：「共產黨本身有生命，就算黨內有其他聲音，漸漸都會失去自己而歸入這個生命。」
年輕一代為何要關心「六四」
年輕一代不關心民運，中史老師許偉恒以平常心對待，他認為與八九民運「割席」的人只是少數，他的學生閱讀八九民運史料後也有替死難者傷心，但對中國「無愛無恨」是事實，他們對中國的事提不起興趣。以許偉恒所接觸的年輕人的經驗去看，新一代不接觸歷史是「純粹的懶」，「YouTube、網上好容易睇到，但都無興趣睇」。許偉恒指出，問題癥結是中國歷史的教育，很多觀點被扭曲、刪減，
有洗腦成分，碎片式的近代史，亦令學生找不到跟香港的連結。
許偉恒認為，講解八九民運的歷史，不一定要在民族認同點切入，因為香港跟中國根本難以割裂。「如果學生不去了解 『六．四』這段歷史，我不會特別傷心和可惜。只是我認為一代人的目光不應該只是自己居住的地方，我會跟學生說，你了解共產黨的本質，有助你去了解你在香港如何應對，如何自處。」
雖然許偉恒是80後，丁南僑是70年代港大國粹派學運分子，是八九民運的見證者，二人年齡相隔三十年，談及八九民運卻沒有隔閡，源於他們都認為人要忠於歷史。丁南僑認為，過去三十年，看到很多當時的見證者默不作聲，甚至發出謬論，因此他更堅決要出版有關民運的書籍，「你說屠殺正確，是觀點，是言論自由，但我們也有責任，讓下一代知道一幅完整的圖案。」
對於完成《六四十問》的總結，許偉恒說過程中推翻了他十年前的想法，例如以前贊同「平反六四」口號，現在卻覺得「平反六四」不如「平反民運」，如果平反六四只是平反6月3日和6月4日共產黨所做的事，那麼，平反整個由5月開始的民運其實比較合適：再深一層，「平反」這詞亦不明確，「如果你平反六四，是想共產黨講對不起，那無異於與虎謀皮，這個平反就真的極不可取了。」許偉恒的總結是：不能信任專制政權。
