彩虹同志（三）：從同志平權歷史說起

20.11.2016

鄭祉愉

周耀恩

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同志到老年，與兩三隻狗、一箱記憶過日子，拖出來，滿滿盛載過去的重量。

「在我們的王國，只有黑夜，沒有白天。」
──白先勇《孽子》

尋找歷史似追魂，喚醒過去失落了的記憶。1980年的「麥樂倫事件」，雖引起媒體對同志關注，然而存有許多誤解。同志社羣本就隱匿地下，那年代「出櫃」甚至曝光的，只是鳳毛麟角。非刑事化前的同運搞手，多出自「十分一會」，有的歿沒，有的離去，歸於斑駁日常。

他們的時代已經過去，卻是事情的開端。

Happy叔：拾回個人歷史的記憶

同運界聞說有一位老前輩，經年下來，家中收藏有許多舊剪報和史料，無人能出其右。又是他卻是本地首個登記註冊的同志組織「十分一會」的十二個創會成員之一。

初次見面，瘦削的他帶來了一整個布袋的資料，興沖沖地展示，早年英文同志通訊、八九民運聲明、被捕須知，全部仔細保存完好，卻說自己沒什麼好寫的，《男男正傳》已將老年同志寫得一清二楚。

藏在地下世界

他自稱Happy叔，現年六十多歲，鬢髮斑白。問歷史事件，他記憶模糊，一開始道不出個所然來。然而，個人跟政治如一母同胞，焦不離孟。

生長於六十年代，十五六歲時，同志是禁忌，亦違法。只能冒被捕的危險，隱密地流連公廁，或於尖沙咀海運商場，於抬首斂目之際，交換心領神會的眼神。近乎願者上釣的行為，稱為「漁塘文化」。「去『漁塘』的一向都是草根，有條件的去別處，或keep人。」他說，去「漁塘」是不得已，相對日本和泰國，香港很危險，那時警察會到漁塘「放蛇」，有時更會拉到同袍。

跟大部分香港人一樣，同志只求今朝有酒今朝醉，在派對互相結織，拍拖keep人。「那時我們哪有這麼多理想，求求其其，唔好拉我哋，已經阿彌吉蒂，哪裏會想到尊嚴，身份認同、平權啊婚姻啊？」他坦言對政治遲鈍，「過得一日得一日。」家庭內，“Don’t ask, don’t tell”已是最好結果。

時代選擇了我

然而，歷史的重量，落到肩膊上，便成就生命的厚度，總會有意識到兩者關係的一天。

1980年「麥樂倫事件」掀起非刑事化序幕，港英政府成立法律改革委員會及同性戀法例研究小組，委任曾為麥樂倫一案調查專員的楊鐵樑作主席。1983年，楊鐵樑和立法會議員周梁淑怡，認為需要了解同志的生活面貌，於是聯絡了Happy叔和另外三個朋友面談。

Happy叔形容自己當時處於「最無知的階段」。立法會辦公室內對周梁淑怡說的一句，他言猶在耳，「不如咁啦，大家唔好傾這個題目，唔出聲，當沒有歧視，咪可以暗地裏自由自在，反而對我們安全。」回想起來，他忍不住啞然失笑。

至此，個人與歷史的步伐，開始雙軌並行。

在黑白報紙中找出彩虹

與同志相關的故紙舊書堆，他家中收藏滿滿一膠箱，堆得一疊疊，未經整理，還是早前因換牀丟掉另一箱，不然更多。翻箱開來，如同尋寶一樣，愈挖愈深，裝滿了一些散佚的同運史料。他如從未細看，竟也召回久遠人事的記憶，填補歷史空白。

問八十年代的同志組織，他初時說「真的沒接觸」，卻翻出一件又一件的歷史憑證。彼時，同志組織尚是見不得光，只於口耳相傳，為社交服務。如周華山於《衣櫃性史》所述，份屬「零碎、鬆散、個別化的小圈子同志次文化」，無從稽考，只遺下「彩虹」、「粉紅三角」、「東濤」、「椰子」等名字。

來自英國的「龍陽會」，又名 “The Long Yang Club”，是英國式同志社交組織，香港分會自是外國人主導。Happy叔翻出一期名為《East West》的雜誌，由「龍陽會」出版。他本人亦參加過該會舉辦的聯誼聚餐，一行十多人，於餐廳談天說地。

還有一個專搞派對的「椰子會」。Happy叔又尋到一張1982年的男同志婚禮請帖，淺藍底燙紅白飛鳥圖案，正正主婚人是「椰子會」主席Michael。

就如他無心插柳柳成蔭，成為歷史的收藏者，參與他口中的“Gay Liberation”，也是機緣巧合，但整個過程他已遺忘了許多細節。Happy叔的活躍期非常短暫，只有兩三年，然而卻生在香港同志運動剛開始萌芽的年代。曾與同志運動先鋒小明雄相識，現在卻只能慨嘆當時的情形已經「忘得一乾二淨」。Happy叔在83年經他介紹，認識李大為，從此一腳踩進同運圈。

「最初，由Alan Li組織戶內外活動，待大家相熟後，最活躍的一羣就提議不如正式搞一個團體，作為日後爭取法律地位，有個有認受性的對象。當然，團體成立了，就要分配崗位。依稀記得，我係宣傳及聯絡，即是打雜，乜都做。」他整理回憶後，以文字叙述他的經歷。「十分一會」就此誕生。他主要參與聯誼及康樂的活動，管理財務，又到中文大學參與講座，政治的卻少沾染。