八十年代是一個怎樣的年代？有人說是紙醉金迷，有人說是文化開創，什麼都可能發生。
或許像今年重印的《周日床上》，書中主角顧西蒙聰明世故，穿梭在現實職場，但在周日，他反覆自省沉吟，與過去理想若即若離。看似迷糊昏睡，卻成了最澄明的時光。究竟睡的是日常現實，還是過去秉持原則的他？陳炳釗去年也以「午睡」作八十年代的象徵，寫一羣從七十年代走過來的人，如何在八十年代莫失莫忘。
八十年代什麼都可能發生，也埋葬日後許多的可能。
因此，這個專題並非旨在懷舊，而是問：我們為何要回看八零？八零於我們是什麼意義？在回溯與反省之間，浮現一個關鍵詞：「現代性」，一切盡在這個時代創造，也讓眾聲喧嘩被納入軌道中，循秩序前行。流行文化學者吳俊雄提到，這是一個喘息卻懶惰的時代。還有許多從外國來的豐饒養分，糅雜東西的本地都市文化由此產生。像畫家黃仁逵與「進念．二十面體」的創辦者榮念曾，也經歷一個流動而變幻的時代。
香港文化總是事後回望，在距離中發酵孕育。陳冠中的《事後：本土文化誌》一書直道「事後」本質。從眾人的八十年代故事裏，那些幽微剪影，道來沉厚，卻彷彿能被輕易吹散。
「現在想找回八十年代的物件也不多，好像沒有留下什麼痕迹，因為當時太開心了。」——吳俊雄（梁款）
流行文化 承先啟後
八十年代對很多人來說是香港最美好的年代。經濟起飛，生活安穩，也造就了大量的消費與流行文化。音樂工業、電影與電視產業繁盛，還有種類多元破格的雜誌，都鋪展了一個光鮮亮麗的時代。其中隱含的，卻是最好與最壞的精神。
經歷八十年代的學者吳俊雄也受流行文化洗禮。他有兩個名字，本名以外還有「梁款」，吳俊雄寫社會學論文，梁款寫流行文化，兩個名字的交錯也是由八十年代孕育而成。
本土成熟
1980年在香港大學畢業的吳俊雄，面對人生的新階段，也親睹香港前所未有的新面貌。
「事後回想，那個時代對我們這些吃喝玩樂的人不薄。」他笑說。仔細爬梳，香港流行文化的黃金十年從七十年代萌芽。「本土文化從七十年代中期已開始發展，粵語流行曲與電影逐漸取代國語，是時髦的象徵。」
七十年代的《狂潮》與《網中人》風靡人心，許冠傑的歌曲與許冠文的電影街知巷聞。踏進八十年代，成就了本地文化更趨成熟的時期。
「七十年代中許多本地文化的開山師祖從外國陸續回港，好像梁淑怡、徐克、譚家明與許鞍華等嬰兒潮世代，在外國吸收養分，回到香港作嘗試。」
1983年首次紅館演唱會；本地電視劇集繼續流行；還有從七十年代延續的流行曲頒獎禮，開始出現「樂壇」的概念。香港從過去的華南氣氛脫胎換骨，步向港式現代生活。
遍地黃金
八十年代也是個點石成金的年代。不論多好或多壞，幾乎也能大紫大紅。吳俊雄直言，那是個「遍地黃金，遍地糞土」的時代，流行文化其實充滿沙石。
「市場需求大，譚詠麟與達明一派也可同時流行，但黃金的年代卻忽略了往後是否仍然黃金。」
今朝有酒今朝醉，從精品到爛品，八十年代俯拾皆是。當人才逐漸凋零，今天便散失成荒蕪。「現在想找回八十年代的物件也不多，好像沒有留下什麼痕迹，因為當時太開心了。」
延伸閱讀：精神讀物
八十年代的流行刊物紛陳，如《號外》主打中產市場，《年青人周報》的讀者對象是年輕人，內容多涉獵外國流行音樂，也有大量園地供讀者投稿。從過去《中國學生周報》，年輕人仍對文化中國抱持希冀，銳意在香港延續中華傳統，也融合西方科學理性思潮。到了《年青人周報》，中國不再重要，主打的是年輕人建立自我，以及塑造青年文化（youth culture）。從兩份報刊能窺見文化認同的轉變。
