曾經雕刻出那樣魔性、神性，譬如川端或何朝宗之「不可能之美」，那樣的觀音的作者，遇到本人，卻如此猥瑣、全身帶着一種濃痰般的病菌感，這也不足為奇了。
雕刻師說，我們在莫高窟某些洞窟壁畫，可以看到近乎紀錄片，觀音像飛天女超人，拯救可憐世人在各種災禍受苦的長卷：火災、溺斃、迷航、謀殺、為惡鬼野獸毒蛇蝮蠍侵襲、刑罰、搶劫、墮崖、自然災害、兵禍。在更古老的奧朗嘎巴石窟第七窟的浮雕，除了以上苦難，還加上「老嫗之難產」，「死亡」……其實若以歷代兵災或大型屠城（譬如「揚州十日」），或有姦淫、兒童目睹父被殺戮母被姦淫嚎哭慘叫，地獄之景，或饑荒、疫癌、上吊者之林、大火焚燒街屋。觀音原是阿彌陀佛左脇隨侍之菩薩，其實阿彌陀佛正是接引西方極樂世界的死亡究極，佛教想將死亡換喻成一種永恆、時間取消狀態的「死亡之謎」。而觀音其實是一旁的「死亡筆記本」，祂歷歷目睹人類這卑微的小生物，各種死亡狀態的悲慘、痛苦、哀嚎、恐懼，而心生不忍，發願暫離那「死亡巨輪身旁隨侍者」的類似秘書或文書的職位，進入時間、所謂聞聲救苦。
雕刻師說，所以觀音，絕不是一種靜態的，美之被觀賞物，一件藝術品，一件美女雕塑。想抓住祂的形貌，實則是在觀測一條，非常恐怖的，這片大地曾經的苦難之河流。但沒有人能在自己那寂靜只有自己的苦難時刻，還（互聯網）串結到上億種「所有」人類苦難的河流全景，於是觀音又有「變化」，有「方便」法門，有千手千眼變形變幻之神通。祂只為你，只為你那哀切、無告、顫慄、心如被毒汁侵透、顛倒恐怖，無法承受的崩解時刻，你喊祂（或她），祂就只為你出現。那個出現是什麼意思？那麼美那麼美的臉，那發光的神秘微笑，即使尖刀斧鉞正在刨你的肚腸，那幻美絕倫的臉輕聲對你說：「不要怕，很快就過去了。」是這樣嗎？你將沙土吞進枯瘦如死雞的喉嚨，嘔出膽汁，眼前大批蒼蠅覆蓋在你親人的屍體上，可怕的烈日在天頂焚燒，塵土吹拂，在你眼下顴骨處結成之前流淚的兩道垂痕。那曼妙的腰身，纖細的手指，美目盼兮，蘭香之櫻唇，對你說：「這都是夢幻。」是這樣的嗎？
你讀到這裏，可能會有一種印象：這位天才雕刻師是一位愛發表演說，愛講些高大上哲理的唐三藏！不，這些都只是我腦中的自言自語，那幾天我又去那「末日之街」般的西門町蟻穴巷弄的破爛小旅館，找了他幾次，有次發覺他盯着那狹小空間裏的電視流淚，畫面正播放着那次地震，花蓮倒塌的雲翠大樓內部，救難人員在一像科幻電影中，太空艙內部的歪斜房間，違反人體與重力的視覺慣性，用電鋸鋸開一格一格鐵窗，腿朝上一百二十度飛踢踹開一扇門，這之間要擋住因不斷餘震，那斜面改變角度而滑壓過來的沙發或櫥櫃，可能的僥存者或已發臭的死者，正被壓在那擠扁成一團的水泥牆磚、金屬樑構、木材、玻璃、壓克力，各種扭曲纏絞的皺褶裏。我突然有所感悟：觀音，拿楊柳枝灑着淨瓶乾露，用纖纖玉指救渡眾生苦厄，其實和那些深入崩塌毀滅之樓的搜救隊一樣，必須動用鋼鋸、鋼剪、電焊槍、生命探測儀、搜救犬、防爆裝、千斤頂、氧氣罩、簡單的截肢或包紮用具……祂必須層層拆解、那扭纏擠壓，不成原形的苦難的場景，以及被壓扁在裏頭的人形。而雕刻師要從一塊佈滿裂紋、沙粒、筋網的壽山石，剔刻出那可能支頷、可能蹺起赤足、粉腮含情的女神，某部分是這個剝解、拆除動作的夢遊般模仿啊。
