衝破性別界限的美學欣賞，少年愛的歷史，早於二千多年前開始。不僅古希臘男人崇尚少年之美，男人和少年之間的少年愛尉為風尚，十字軍東征時代的聖殿騎士團，日本的「僧侶」亦喜歡「稚兒」的男色，在中國戲曲亦一向有反串傳統，由《紅樓夢》的蔣玉菡到京劇的梅蘭芳，乾旦(男人扮演女角色)地位每在坤旦之上。
一千多年前，白居易與元稹詩路接近，惺惺相惜，不足為怪，奇怪的是，兩人之間竟然通了超過八千封書信。白居易的《與元微之書》有文句如下：「微之，微之，不見足下面以三年矣……況以膠漆之心，至於胡越之身，進不得相合，退不能相忘……微之，微之，如何！如何！天實為之，謂之奈何！」情深至此，難怪令後世腐女子想入非非。
時至今日，BL文化逐漸興盛，在香港，以至全球化發展，讀者仍然多是腐女，記者訪問日本流行文化研究生Cathy Fung和BL評論人/創作人Aka Chow，整理出有關腐文化各地趨勢中，你必須知道的七個問題。
清泉/Cathy Fung
東京明治大學國際日本學研究生，專攻流行文化，研究範圍是日本BL漫畫輸入香港的歷史。
Q：BL作為流行文化，在日本和香港社會有什麼分別？
在日本，BL是屬於御宅族分支，而日本的御宅族一般日常生活中不會提起BL，兩者涇渭分明，並不普及。日本的女性向漫畫讀者中只有一成看BL。六十年代少年愛出現前，日本自明治時代開始，歌舞伎已有男扮女的傳統，供大叔取樂，在綜藝節目中亦會為喜劇效果，邀請人妖，加入男男親密行為，亦有AV男演員擅於演偽娘角色。網上流行的Pocky Play，即兩個男生兩邊咬着Pocky餅乾條，直到親吻為止，或者早前排球賽事中，敵對球員吵架之後親吻，也由此而來，他們未必知道BL。
相較香港和台灣，常常將BL和LGBT混為一體，台灣在同人event中將BL攤位毗鄰LGBT，而香港的港腐女學會呼籲腐女支持同志遊行，但日本的腐女不會關心LGBT權益，將幻想和現實分開。九十年代，甚至有腐女守則指禁止萌三次元，她們想分享喜歡作品的感覺，但好怕打擾到人
Q：腐女在香港的人數為何不斷擴大？甚至全球化？
少年愛來源，因為女性無意識下遭受無形壓力。戰後六十年代，日本女性頗受壓抑，讀完大學後結婚，人生就圍繞老公和孩子，工作被看不起，而少年愛的世界戀愛平等，閱讀十八禁時，不至於像讀男女作品一樣，有被強行插入的不愉快感受，始終處於安全距離享受幻想。學者藤本由香里則提到，即使九十年代後BL作品風格由充滿暴力和死亡，轉往日常系，同時性別地位漸趨自由，女性仍選擇BL，正因為現在仍有不易發覺的枷鎖。
她亦提到，東南亞圈中，受中國文化思想影響的國家中，BL文化非常繁盛。德國的動漫讀者中女性佔七成，當中三分一是腐女，至於戀愛自由的法國，則幾乎沒有腐女。
香港好像男女平等，但當瀏覽高登、連登這些由男性主導的論壇，看到許多仇女post，令她們的觀念意識無形受影響，因此在讀BL時候有解脫的感覺。
Q：BL對性別定型的挑戰？
藤本由香里認為，攻和受亦是gender的一種，性別模糊（即男女特質混合），分別代表強和弱，由精神上、社會上和肉體上的權力關係定奪。她進一步提出，腐女是一種性別，即「由BL能得到滿足的sexuality」，包括腐男。因為比起正常配對，她們選擇BL，即利用攻和受這兩種gender來妄想，達到遊戲的目的，稱為”playing with gender”，甚至想像出千千萬萬種CP。
Aka Chow：獨立作者，資深BL研究者，曾入圍多項小說創作比賽，主持多個BL相關網台節目，為BL文化撰文，文章散見於立場新聞等。
Q：BL能幫助女性獲得情慾自主嗎？
這說法不太準確，我認為BL中至少存在兩種讀者。第一，是性別意識本身進步的女性，她們拒絕滿足於社會對女性的期望，拒絕閱讀社會生產、內化父權框架下女性性別角色的作品，譬如言情小說和少女漫畫。她們無法從這些作品得到滿足，甚至反感，於是投入BL文化。第二，嚴重內化男權、恐懼現實、對男性保持距離的女性，所以逃進BL空間──一個純粹幻想，不需要面對性別社會問題的世界，她們未必因此獲得情慾自主。許多接近典型少女漫套路的作品，會出現父權攻、陰柔受，但其實不一定如此。
BL中所謂女性意識的進步，正正在於學會表達情慾訴求，由不敢表達、承認情慾，到敢說出口，認知到自己喜歡什麼類型的男人、被什麼情愛場面吸引。對女性而言，有自由空間進行情慾創作，也可以平衡社會上她所感受的壓抑。
Q：BL由當初耽美浪漫情慾描寫，現時偏重到yaoi，有好強情色觀，這種演化又反映了什麼？
反映很多。首先父權社會缺乏服務女性的情慾娛樂、影像和讀物，BL於是成為最大的出口，步入全球化，至少香港的腐女人數一定不少。隨着女性地位和意識提高，BL愈來愈依賴情慾消費。日本曾統計過腐女年齡層，以學生和剛工作的上班族為主，腐女年齡層近年愈趨年輕化，出現更多初中生，她們覺得BL有gimmick、刺激，又juicy。BL本身已容易吸引女性，這一代我想沒有誰不看動漫，他們一定會接觸到宅文化。
Q：2014年雨傘運動，出現周永康和岑敖暉這對CP，BL第一次在政治上作為符號呈現在公眾眼前，可以如何解釋？
香港年輕世代看動漫長大，也是最關心政治的一羣，很自然會用熟悉的語言和表達方式。”Hehe”正正是BL在地化的其中一個表現。政治CP一向都有，譬如台灣就有陳為廷和林飛帆。
Q：外間曾以負面方式報道BL，香港腐／同人圈有否面臨困難？
整個保守派都不喜歡BL，不明白BL不等同同性戀，見到不是一男一女一夫一妻就反應好大。自2005年，第一次有幾份報章以負面方式報道BL，刊作頭版（按：《大學線》：《淫褻禁書唾手可得 女生沉溺男同志漫畫》），已有預設角度，說歪風不可長。直到2014年雨傘運動前那幾屆Comic World，每一場都有作者因《淫審條例》被檢控。
中港台日四地，香港同人圈發展不遲，但目前是最落後。腐文化，仍是次文化，不受到重視。政府一直沒有做過什麼支持香港動漫文化同整個同人圈發展。
