聖經題材是文藝復興時期重要的母題，其中之一是《基督降生》。無數畫家畫過聖嬰躺在馬槽裏，三王來朝，天使拍翼，聖母和聖嬰的頭頂上面都有一暈光環。到了二十世紀，宗教力量，看似大不如前，其實不是的，世局的紛亂，明槍實彈爭個死活，還是宗教的問題；其他的，只是「冷戰」。不過，畫布上的聖母和聖嬰，的確漸漸隱退了，從主角變成配角。

夏加爾是猶太人，是虔誠的教徒，他早期的作品，有許多都被認定是繪畫聖經，例如繪畫嬰兒誕生，就說是聖嬰。我起初看，以為畫家是用現代的手法來表現古典的題材、表達他的信仰，後來讀了他的自傳，才知道他畫嬰兒降生，另有特別的原因，他不過是畫尋常的嬰孩，與那位救世主不一定有關係。有一幅畫，在一些版本中叫做〈聖家〉，但在阿布蘭斯出版的《夏加爾寫夏加爾》裏，只叫做〈夫婦〉。

夏加爾以前寫過傳記，《夏加爾寫夏加爾》則是把以前的傳記，一併收納在畫集內，並且把相關的畫作並列，提供對照，還刊登了他的詩。這是一冊美麗的畫集，美中不足之處，是沒有把原來的法文詩也譯成英文。

在自傳中，夏加爾回憶童年的生活，母親常常提起他誕生的那一天：1889年7月7日。在那天，在他誕生的那天，並且是在那重要的時刻，小鎮監獄背後的村屋忽然失了火，火勢蔓延，整個城鎮的一角都冒起了煙火。而母親正在臨盆，怎麼辦呢？家人別無他法，只好連牀帶人一起抬出屋外，十分狼狽。於是，一張有四隻腳，兩頭牀架的大木牀，連同牀上的產婦，連同婦人腳旁的小木盆，連同盆內的新生嬰孩，就從屋子裏抬到街上，在街上一直抬着，抬到城鎮另一角安全的地方。

夏加爾在自傳中說：我還是誕生下來了。他一出生，就看見熊熊烈火，他和母親要走難。他的畫作，於是有許多畫都和這件事有關：嬰兒誕生、房屋失火。不過這些，他不可能知道，不可能記得，是後來母親和長輩告訴他的，他們繪形繪聲，再加上夏加爾自己的想像。所以，這些畫，既是寫實，又同時是想像。在眾多的〈孕婦〉作品中，有一幅很特別：〈懷孕婦人〉，畫中年輕的母親穿著漂亮的黃色長裙子，裙子上有點星的白花朵，可是，在肚子的部分，卻畫了一個大圓圈，圓圈內畫了一個小孩，夏加爾把懷孕在體內的小孩也畫了出來，當然是採取超現實的表現法。畫中的年輕母親，與其說是聖母，不如說是夏加爾的母親；懷着的孩子，與其說是聖嬰，不如說就是夏加爾自己。

要是認為夏加爾是把自己畫成聖嬰，是否過度傳譯呢？認為教徒的作品一定與宗教有關，大可不必，他早年的生活有點困苦，卻不必上昇成為了承擔全人類的苦難。尋常人間，可也同樣是聖潔莊嚴。