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董啟章
Ghost on the Shelf
專欄
2021.09.17
無端端發達—悼蔡炎培
人稱蔡爺的蔡炎培先生仙遊，香港文壇的「爺」級人物，便只剩下崑爺（崑南）了。蔡爺生於一九三五年，和崑爺同歲，也和我父親同歲。和兩位爺們比，我只是兒子級而已。我父親兩年前去世了，今日聞蔡爺離去，不感意外。以蔡爺的文學成就，圓滿此生，實榮勝於哀。我不是詩人，不敢出來談蔡爺的詩藝。不 ...
專欄
2021.09.03
我與墨水筆
在二十世紀初期，有儲墨功能的鋼筆（fountain pen，或稱墨水筆，日本人稱萬年筆）開始普及，逐漸取代沾水筆（dip pen）。沾水筆同樣有金屬筆尖，是傳統鵝毛筆的替代品，而且十分便宜。但和鵝毛筆一樣，沾水筆每寫幾個字便需要蘸墨，頗為不便，也不能隨身攜帶。不過，初期的鋼筆設計和功能也未盡完 ...
專欄
2021.08.20
擠迫之城的出版方法
黃怡雖然很年輕，但筆齡已經超過十年。她高中未畢業已經在《明報》上發表與時事同步的小說，後來結集成《據報有人寫小說》。之後再出版了《補丁之家》和《林葉的四季》，又獲得香港藝術發展獎新秀獎。去年她參與香港藝術節委約的《兩個女子》廣東話歌劇創作，把西西的短篇〈像我這樣的一個女子〉和 ...
專欄
2021.08.06
襪子裏的懸念
本地作家紅眼已經不是一個新人了，但他依然保有一個新人的氣息。這氣息不是青澀，也肯定不是幼稚，當然也不是清新。他的行文已經十分自如，甚至帶有一點點老練，但他的創作原點，卻是一股少年的慾望衝動。這衝動並不粗糙，只是偶爾流露出些許野蠻，而大部分時候被純熟的文字和精妙的構思所掩藏（或 ...
專欄
2021.08.04
出離與回家
黄敏華是我二十多年前在嶺南大學兼職教書時的學生。她婚後移民到溫哥華，多年來我每有新書出版，都會寄給她。二○一六年的《肥瘦對寫》也不例外。這本書收錄的是我和台灣作家駱以軍輪流出題的對寫文章。想不到黃敏華讀後卻產生了回應的念頭。她在帶孩子難得擠出的一點點空檔裏，動筆寫出了她對於那 ...
專欄
2021.07.23
在故事之間
上次談到我在二○一三年初次讀到詠給．明就仁波切的著作。我當時沒有機會見到仁波切本人，因為他正在進行新一輪的閉關。他從二○一一年開始以遊方的方式閉關（也可以稱為雲遊、行腳），居無定所，期間有人在印度北部的山區遇見過他，但大部分時間沒有人知道他的行蹤。四年後仁波切結束閉關，再次回到 ...
專欄
2021.07.16
心之回歸
上次談到石黑一雄在《克拉拉與太陽》中，提出了「人心是什麼」和「你相信人心嗎」的大問題，但卻迴避冒險，放棄探究下去，顧左右而言他，對此我感到興味索然。是的，想探究心為何物，是要冒險的，因為你無法確保一旦挖掘下去，得到的會是令人舒服安穩的答案。如果心根本不是我們平時所想的，或者根 ...
專欄
2021.07.09
人心難測
直接點說，我對石黑一雄的新作《克拉拉與太陽》感到失望。它是一部軟科幻，也即是說，裏面沒有外星人襲地球、人類文明瀕臨滅亡之類的宏大主題。相反，它的故事極度日常，就只是一對少男少女的成長，和兩個家庭的情感困境。是軟到不能再軟的設想。它既沒有哲學高度，也沒有科學深度。當然，這完全不 ...
專欄
2021.07.02
自己的神話
一般談到神話，都會認為是屬於遠古過去的東西，是人類對世界未具備科學知識之前，以想像的方式去對自然現象作出的解釋。雖然從科學的角度，許多神話都顯得相當幼稚和不合理，但是，它們卻在人類社會形成的過程中，扮演着不可或缺的角色。人類透過神話建構自己的世界觀，而這些世界觀把不同的族羣凝 ...
專欄
2021.06.28
文學的雅與俗
小西甚一在《日本文學史》的序言中，這樣表述文學的意義：「我們都憧憬著永恆的事物。雖然這種事物在我們的日常心中並不常有，但在日常心的深處，卻有非日常的某些事物，像深淵一樣蟠踞其中；而當日常心與之碰撞時，日常性會在某處綻開，閃出永恆的亮光。在此意義上，我們的確與永恆有所聯繫，但我 ...
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2021.06.22
現代文學之終結
柄谷行人在《日本近代文學的起源》岩波現代文庫版序言（二○○八年）中，談到「日本近代文學的終結」這個概念。他認為當他在七、八十年代之交探討日本近代文學的起源，正好就是它邁向終結的時候。他重新評價了自己當初引述夏目漱石在《文學論》序文中的一段說話。漱石是這樣說的：「文學於心理有何必 ...
專欄
2021.06.11
為什麼文學人要讀柄谷？
我認為文學人都應該好好一讀柄谷行人的《日本近代文學的起源》。這裏所說的「文學人」，不僅指從事文學研究或評論的人，更加指一般的文學讀者，以至於創作者。
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