不好意思，又來談康德。重申一次，我沒有接受過正式哲學訓練，也絕對不是康德專家。我只是一個對康德感興趣的普通讀者。所以，我是以普通讀者的水準來談康德的。而之所以一談再談，是因為看到康德的一些觀點，跟目下的時局頗有相應之處，便試圖拋磚引玉，帶出一點點反思的可能。
康德對革命的看法，我之前提過，但想說得更深入一點。首先，我不妨大膽說，康德是「和理非」的始祖。康德講理性，這個不必多言。康德主張和平，也是他的思想重點。和平的達至，內則有賴尊重公民權利的共和政體（Republic）的建立，外則有賴國與國之間以類似共和制的方式，成立世界性的仲裁組織，以消除戰爭和衝突。他的名文《邁向永久和平》（Toward Perpetual Peace）是現時的聯合國（United Nations）的最早藍圖。一般性的暴力，康德當然也是反對的。問題是，當人民為了建立公平和公義的共和國，而採用暴力的手段推翻專制政權，這樣的暴力可以接受嗎？更直接地說，人民有權革命嗎？或者說，革命合法嗎？
我們先看看康德對法國大革命的看法。根據時人的紀錄，康德「全心全意地擁抱法國的行動」。當朋友問他法國大革命可能產生什麼影響，他滿心讚嘆地說：「很巨大！無可限量地巨大和有益！」康德的評價毫無疑問是正面的。再看看他在文章中是怎樣說的。在晚年著作《學科之爭》（The Contest of Faculties）中，他表示民眾之所以會起義，往往是政權以「不義的壓制」和「狡詐的手段」所強迫出來的。簡單點說就是「官逼民反」。然後，他談到了法國大革命：
「在我們的時代目睹的、一個充滿天賦的民族正在進行的革命，有可能成功，也有可能失敗。它所牽涉的苦難和殘酷，可能會令任何一位思想正確的人卻步，不願意再以同等的代價重複相同的實驗，縱使他有信心第二次嘗試會取得成功。然而，我敢肯定這場革命已經在所有沒法置身其中的旁觀者心中，燃起了同情甚至是近乎熱情；雖然，要表達這種同情是充滿危險的。感到同情的原因無他，就是出於人類共通的道德性情（moral disposition）。」
康德特別強調自己作為「旁觀者」的角色，顯示「公開地」表示同情，可能會為自己帶來不利，但卻依然在所不惜。這種反應說明了，人類總體共同擁有的道德性情。政治問題在根底裏就是道德問題，也即是公正和權利的問題。看到這裏，讀者會感到康德的道德論和他對政治（體制和革命）的看法是一致的。可是，在同一段的注腳裏，他卻大費唇舌地解釋，這並不代表一個君主制國家的人民有權去推翻自己的國王。在之後的注腳裏，他又說建立尊重民權的共和制有一個限制條件，就是人民不能以違反道德的手段去達到目的。也即是說，人民不能採取犯法和暴力的方式去爭取權利。「在任何情況下，革命也是不公義的。」道德性情令我們同情革命，道德律令卻令我們不能接受革命。
這樣的前後矛盾難免會令人困惑，甚至不滿。我倒以為這說明了一個絕對的「和理非」立場所必然面對的內在難題。康德作為「和理非」的代表，並非不渴求建立理想的政制，但只能主張以溫和的方式進行改良。所以他堅持言論自由的重要性。就算一時三刻未能改變制度，他也期望專制統治者能以共和制的「方式」和「精神」去施行管治，以達到共和制的「類比」。就算是專制王權，本身也是一個合法合憲的制度，而基於道德形式的一致性，法制不可能包含容許推翻自身的權利。「革命權」是不合法和不合理的。言下之意就是，一切革命都是違法的，或者是非法的。（兩者嚴格來說有分別。）
讓我們嘗試去猜想康德自相矛盾背後的可能性。一、按照康德提出的「定然律令」（categorical imperative），人必須把自身的行為準則，當成是普遍的行為準則。因此，如果我們相信和平、理性和非暴力，我們就不能支持或參與任何暴力革命。簡言之，不可接受「以暴易暴」。這一點無關好惡，完全建基於道德判斷的一致性。結論是，康德是個迂腐的形式主義者。二、康德出口術：明明是支持革命、擁抱革命，卻詭辯說革命不可行、不合理、不合法。後面的話是說給統治者聽的。要知道康德當時身處專制王權統治下的普魯士，在早前不久才因為發表質疑宗教的言論，被國王腓特烈．威廉二世警告過，所以他有需要在文章中行權宜之計，一方面讚揚法國大革命，一方面強調自己只是「旁觀者」，然後又補充說革命不適合普魯士的國情，也不是一個合法的選項。三、老年的康德精神分裂，邏輯混亂，思想糊塗。
就算事實屬於第二點，後世人也很可能不會欣賞這種兩頭蛇或者和稀泥的取向。我是傾向同情康德的。他畢竟冒着自相矛盾的風險（這對一流哲學家來說絕不是一件小事），在時代的條件限制下說了應說的話。獨立起來看，他贊成革命和反對革命的話都有道理，但卻是建立在不同基礎上的道理。前者是人類追求自由和公義的普遍道德性情，後者是道德形式上的法理一致性。康德似乎未能在兩者之間找到跨越或過渡的方法。這亦是任何時代的「和理非們」，所必須面對的道德矛盾和掙扎。也許兩者根本是無法融和的。如果法理一致性被權威當成壓制的藉口，和理非們很可能就要考慮，按照道德性情行動了。
