編按：2014年9月4日，罷課運動正式在媒體公布；而在開學初期，行動在各個校園已隱隱然躁動起來。學聯負責籌劃大專生暫定一連五日的罷課行動，9月22日於中文大學百萬大道的罷課集會，拉開罷課的序幕。
魯湛思，中大文化及宗教研究系二年級學生，對他印象猶深， 因為在月中的中大第二次罷課全民會議上，當同學討論到罷課的舉行時間問題，一些人提出要避免在烈日當空下罷課;一些提議選在黃昏開始，以遷就下課同學前來顯示人數，他突然舉手提醒一句:「罷課是一種付出，如果待下課才罷課，就失去它的意義。」
罷課前夕，身為學生報記者的他，一直忙於製作罷課特刊，也在校內張貼海報宣傳。「好多位置貼了poster，幾小時後便被管理員清去，然後又再貼。有次罷課poster貼上，五秒內有同學來查詢。」他愛赤腳在校園內跑來跑去，時間對他來說是「分秒必爭」。「穿鞋子用上三十秒，省下時間來hea一下也好。」 原來他也不去canteen吃飯，只吃零食，也是為了省時間。
罷課前，魯湛思亦先向自己學系的老師發電郵:「信的內容很簡單，說某某教授，我在這一周將會罷課。」他說，這樣 可方便老師安排分組，避免影響和他合作 的小組同學，而學系的老師亦很開明，說 明沒有什麼懲罰，又提供補課和短片，必修的reading也放上網。「但是好矛盾，老師這麼好，罷課便達不到威力。我看加拿 大魁北克的例子，他門每隔十年罷一次課，學校一加學費就加70%，學生罷課半年，是不能畢業的。」
校內有些同學說去罷課，但重要的科目還是選擇去上堂;罷課二字，似乎顯得空洞無力。「我去街坊組織做義工，也要請一日假，這是付出。如果界定罷課是抗爭行為，不是郊遊活動，為何不用付出?造成壓力是一定的，並不是下課後才罷課。」
魯湛思本來修讀工程系，今年轉到文化及宗教研究系。「一來我計數不好，二來我對新自由主義意識形態滲入感興趣，這種強調自由市場機制的政治與經濟哲學， 香港是處於這情況。我覺得幾得意，想研究一下它的關係。」
學生報社內……
2:30pm。本來他要留在學生報辦公室寫稿，「除了罷課議題，也不能停下來不關注其他議題，例如最近的救生員罷工。」後來他跑到添馬公園了，原來採訪的救生員也跑去撐罷課。
採訪期間，記者自行拜訪門常開的中大學生報辦公室，本打算等候魯湛思回來，卻遇見學生報的覃俊基。這位哲學系舊生，談到這份印製了一萬份的罷課特刊的籌劃經過。
「外國沒有人罷課罷一個星期的， general要有兩個月，重點是校方的教學學期會crash。One week is not going to do anything。」覃俊基說，香港向來沒有大型罷課的傳統，沒任何經驗、知識，社會在試驗一種新的抗爭方式。「例如大家會問，罷課要罷多久，都是一個設問，大部分同學不知如何是好，沒概念，只會遊行、靜坐，不會想像如何能行前一步。」
他說，為了思考罷課的意義，於是籌劃罷課特刊。但因為時間緊迫，過程並不容易。「8月隱約聽聞有罷課行動，但不太確定是否落實;後來認為，即使搞不成罷課，也可以照常刊出，讓同學和大眾共同理解這運動的可能性。」
特刊的內容羅列了不同國家的事例， 試從運動實際操作，展示香港學生可以學習的地方，「用外國例子confirm想法，及看general論述。在罷課形式以外，也不能為反而反，內容要更深入思考民主路向。」
由於罷課是新的運動形式(他不把反國教計算在內)，要進行大量資料搜集。「例如，你可知世界近十年的罷課?未必 的。因主流傳媒有選擇的報道方式，華語世界也沒有太多資料，唯有找外國例子。 最大型的是智利罷課，多達三十萬人參與，資料卻是西班牙文;還有魁北克罷課，屬於加拿大法語省份。最主要找到 兩個case。在資料凌亂、語言障礙的難 度外，也要找當地非主流傳媒的報道。舉例，你看過天主教同學會採訪生物系同學會?這是主流媒體沒有的，但很重要。
「智利的教育制度有問題，但我們不了 解其教育制度，要花時間去消化，對同學 有一定難度。更要找上一莊的同學，一齊form小組去做。」
然而這過程卻叫他們大開眼界，因看到新的抗爭形式，「看到general assembly的由下而上，至政府如何讓步，如何拋出新方案。不單是學生會的決定，同學也能 rejectproposal。 然後如何transfer經驗到香港去。魁北克自1967年至今，發動過 八次大型罷課，我們相對遲起步，如何開始?」
但他強調，罷課期間，學生也不忘採訪其他議題。「民主運動只處理政制問題，可是我們不贊同抽離民生議題。坊間的佔中論述，不談如何透過普選施加壓力，如何能將社會財富分配至低下階層，只談代 議政制代表某些公義、公平、自由。但如 美國及一些有普選國家，一樣有貧富懸殊，主權在望為何仍有貧富懸殊?這令窮人覺得你講大話。有些人做到死，收入低，要如何相信追求的東西是公義、公平、自由?」
在canteen裏……
8:00pm，中大本部范克廉樓泳池旁 的canteen。四個男學生剛剛端來自己的碟頭飯，坐下邊吃邊閒聊。
當中，一位同學是政政系;兩位就讀 理科;一位是工程系學生。
被記者問起罷課意見，四人表示「政治一向很離身」，這才是第一次打開話匣子，互相表達正反意見，對話如下:
「支持理念，但對人大常委撤回決議，特首普選必須包括公民提名的信心不大。 周一到了百萬大道的罷課活動。」
「點解不尋求對話?尚在第二階段，不贊成這樣把社會二分化。」
「不是覺得罷課激進，我是着重結果。過去選舉集會，好多召集人沒爭取到什麼 便結束運動，這樣有些徒勞。」
「但始終要有人做(發起運動)。」
「即使全港學生走出來，但香港最重要是勞動人口，這羣人的支持最重要。」
「但學生站出來是個轉捩點。」
「我們不罷課，暫時在學校沒有被人『藐』，但看到網上好多人攻擊跟自己持反對聲音的人。如果民主社會是包容和接納，為什麼不接受跟自己立場意見不同的人?」
「我家人認同『袋住先』，民意是一半一半，不像當年推23條時有七、八成人不 認同。是否該單純向政府施壓，這會否剝削別人權利?我父母叫我不要去罷課，我不想一家人爭吵，面左左，我也不想罷課變成唯一方法。」
「似乎欠缺客觀分析背後意義。民主理念或制度，有自己的決定，沒有共識過程，不了解中國國情，靠衝未必有用，都要了解別人立場。當然，我也不明白為何中央如此不放心，不能放寬門檻，因為保皇大過泛民。」
「2017普選有得傾，但大家以罷課為 中心，不是香港人不成熟，主流媒體報道 也走向極端，社會只有公投和周融兩種聲音。」
「是否學生過於理想主義。有時好難一步到位。不知是否陰謀論，不知會否有西方勢力介入，拿民主作為手段，好像埃及 成為勢力當權者的目的。」
「泛民是否可信?還是為選票各懷鬼胎，是否在真正爭取民主?」
「其實我們很少這樣傾，政治一向很離身。就是這樣吧，有些人較現實主義，有些人較理想主義。」
「罷課策略又如何?如果罷課影響到上 班的人，不單是由學生去搞又如何?」
「學生罷課，透過行動感召其他人出 來，但讓社會分成兩派，不一定是策略失 敗，但就是有點不完整。」
「現在好像出現兩代鴻溝。我們不知道父母的成長過程，我們這一代是唔憂無飯食。」
「我們是否沒有考慮中國形勢，中國是否杞人憂天，我看八大學者替補方案是中間立場，也被ban了。」
「我選做中間溫和派的人，不反對也不認同，但不要因而被上綱上線好了。」
