詠給．明就仁波切近期來港教導禪修，幾場數千人的公開演講座無虛席，幽默活潑的言談風格令全場笑聲掌聲不絕，學生來自不同宗教。這位四十一歲的老師為什麼有這樣的吸引力？在接受記者訪問時，他生動地分享童年如何透過禪修克服恐慌症，憶述遊方閉關四年半的傳奇經歷。他妙語連珠，帶着我們從冒險走到平和，以喜悅擁抱焦慮……
詠給．明就仁波切腳穿人字拖，手腕上戴着一隻輕盈的木製手錶。眼神清澈如鏡，流露出睿智的光芒。攝影師拍照時請他和幾位喇嘛隨意聊天。他問喇嘛：「我們談點什麼好呢？不如談談玩遊戲吧。對了，PokémonGO怎麼玩？」頓時哄堂大笑。
眼前的仁波切經歷了四年半日月山川的獨行淬鍊，舉手投足，穩如一座山，輕如一片雲，動靜皆禪。
2011年6月的一個夜晚，仁波切悄無聲息地離開了他在印度菩提伽耶的德噶寺，孤身向喜馬拉雅山的深處出發。他臨行前只抓了幾千盧比，留下一封信和一條哈達。
他記得父親祖古烏金仁波切曾說過，當年也想獨行遊方閉關，後來弟子們懇求他回到寺院留下來。受父親啟發，仁波切知道眾人挽留他便走不了。於是他對這次「出走」一直秘密行事。
這一走，就是四年半。
藏傳佛教有閉關修行的傳統，在現代社會日漸式微，仁波切想維護這個傳承。他仿效古時的禪修大師，在山河之間遊方修行，居無定所，身無分文，沒有具體行程。「成長是永無止境的！」他說，這是他生命中最美好的時光之一。
「這個旅程讓我變得更加『有人性』。我體驗到生活是怎麼一回事！」他一臉溫和的笑容令人格外放鬆。
深山找食物是個難題，只好到加德滿都買，「我把嘴和頭都遮起來，只露出兩隻眼睛，加上我長了鬍子，形象大變，大部分人認不出來。」仁波切談及如何隱匿行蹤，神情帶着幾分自豪。出門兩年半時，他與自己的朋友、侍者扎西喇嘛在加德滿都偶遇。後來扎西喇嘛承諾保守秘密，仁波切答應讓他跟隨一小段時間。除此之外，行蹤無人知曉。
仁波切夏天在喜馬拉雅山區修行，冬天下山到印度的佛教聖地和尼泊爾山腳下的平原遊走。夏天住在山洞裏，有很多老鼠。有一晚睡着時，一隻老鼠跳到了他的額頭上，四目相望了許久，老鼠的耐性不及他，無趣地走了。他在冬天穿越罕無人迹的森林，下山時遇到大熊，「熊要上山，我要下山。我們對望着。」他說得繪聲繪色，挺胸抬頭道：「我假裝自己很巨型、很強壯，畢竟我背上還有一個背袋！」過了一陣，熊慢慢後退走開了。「我嚇走了熊！」他說，見熊漸漸走遠，他立即箭步奔跑。
露宿街頭
空氣稀薄的高山上並不容易生火。仁波切笑言，他用幾天學會了鑽木取火，兩個小時才燒滾一煲水，水帶着煙熏味。「加太多柴，一直吹，木灰都吹到水中。」他形容，煙熏火燎中，滿腦子星星太陽。
遊方期間，他的體重輕了十四公斤。留了長髮和鬍子，幾次差點被認出，又迅速隱沒在人羣中。
生於幸福的家庭，身為眾人尊敬的仁波切，長期生活無憂，突然要乞食和露宿，對他來說是一場獨特的試煉。
在恆河河畔的瓦拉納西，他嘗試在火車站體驗生平第一次露宿街頭。
「我感到尷尬、害羞，好像人人都在看着我，周圍又髒又臭。」幾個小時他便待不下去，轉為到小旅館租了個牀位。
來到拘尸那竭城，他又再次挑戰露宿。這次在街上停留時間長了，但最後還是決定租牀位。「當時我無法放下對舒適環境和固有習慣的執着，我想訓練自己放下這些執着，和環境融為一體。」
「終於有一個好機會。」他說的這個「好機會」其實是三個星期後，錢用完了，身無分文的他只能在街上生活了。
「半夜的大街十分『精采』。」他說，白天狗和他是好朋友，晚上稍稍一動，羣狗就圍住狂吠。「我盡量保持鎮定。」
沒錢吃飯了，他走入曾經光顧的餐廳討剩飯。
死亡邊緣
有一次吃了剩食後，他上吐下瀉，整整三天三夜。後來整個身體在發抖，沒有體力，無法走路，也沒錢買藥。第四天，「我感覺自己快死了。只要打一個電話就可以解決問題。我有點緊張，要回去，還是要留？最終我決定不打電話，並接受死亡。當我決定留下來，我就不害怕了。」
半夜，身體虛弱到癱瘓了。他嘗試動手指頭，動不了。看不到、也聽不到。「我進入死亡禪修。在禪修狀態中，我的心非常清澈明瞭，超越所有概念的限制，只剩下不加思考的覺知（Knowing without thinking）。 」
在這純粹的覺知中安住了六、七個小時後，「我感到還未到時候死」。慢慢恢復了知覺，他開始聽到了聲響，手指可以輕輕移動，漸漸恢復過來。他終於可以再度站起來。「感覺真好，周圍的一切都如此美妙，街道變成我的家。」走了幾步，又暈倒了。醒來時發現自己已被送到醫院，手上正在輸液。
送他到醫院的人留給他一些錢，足夠他買一張到北印度的火車票。接踵摩肩的人羣，他正琢磨如何前進，有人在後面一直推他，「眨眼間我已經在車上了。在我和我的小背包之間，還隔了兩個人。」 仁波切生動地描繪遊走經歷，自己也笑得前俯後仰。
自從那次頻死經驗，面對缺衣少食，酷暑嚴寒、飢餓乾渴、乞食露宿等等困境，他全部都可以隨遇而安。「擁有生命本來就是一件美好的事情，能呼吸便知足。」
恐慌成就了快樂
2002年，仁波切與美國威斯康辛大學的大腦造像與行為科學實驗室合作，透過大量的科學實驗研究數據證明，心的禪定功夫「為什麼」與「如何」對大腦神經元活動產生變化。之後他被美國《時代雜誌》譽為「世界上最快樂的人」。
遊方閉關歸來，仁波切對生命本質看得更透徹，禪修教學亦更融入日常生活。
「我喜歡大山和山洞。」仁波切的童年在世界海拔最高的山脈喜馬拉雅山下度過（故鄉是努日）。他喜歡跑到山巔看日出，晨光中的雪山披着一層金光。「我們的房子就在山頂，居高臨下可以看到整個村莊，好像我在世界的頂端。」他會用竹子做丫杈和面具，還用木砌禪修小木屋。家附近有很多歷代修行者禪修的山洞。「我坐在這裏面假裝自己在禪修。當然，那時並不知道什麼是禪修。」
「恐慌是我最好的朋友和老師。」仁波切年幼時有恐慌症，曾經長期受情緒擺佈。「看到陌生人、電閃雷鳴，都可能會喉嚨緊縮、頭昏目眩。」後來，透過禪修克服了自幼如影隨形的恐慌症。
他少年時代在印度智慧林閉關修行。有一次， 洗澡水跑進了耳朵，「走路時有咕嚕咕嚕的聲音」，特別難受。他將頭左搖右晃卻無濟於事，老師見狀，教他倒入更多水進耳朵，以水來治水。 他半信半疑，照做， 倒入很多水後腦袋一晃，所有的水都從耳朵流出來了。「這就是用問題來對治問題 。」他將恐慌視為禪修的支持和助緣。
「覺知就像光。只要有光，黑暗自然消失，毋須刻意消除黑暗。」仁波切指出，如果不留意，情緒會像滾動着的堅硬的巨石。就算停止不到恐慌，只需要覺知它。看着情緒，不要用頭腦去分析，不要緊抓巨石，也不要阻擋，只要觀看着它即可，當你這樣做的時候，情緒就不會像一開始所感受的那麼巨大強烈了，將被分解成一件件碎片。
「禪修的精髓是覺知。」仁波切說，覺知本身是完全純淨自然的，你不需要製造覺知，你本來就有，只需要認出它的存在。你沒有留意覺知，就像戴着名貴的手錶卻不知時間。
「你有呼吸嗎？如果能夠知道自己有呼吸，這就是覺知。當你看着杯子，你知道自己看着杯子 ，這就是覺知。即使你覺得自己不知道什麼是覺知，那麼，這時候你是有覺知的，因為你覺知自己不知道什麼是覺知」。乍聽似繞口令，細味卻有一番深意。
菠 蘿 包 禪 修
「禪修不需太用力。」仁波切觀察到，許多人對禪修有誤解。以為禪修要麼就是全神貫注、阻止一切念頭和情緒；要麼自己製造出一個歡天喜地、面帶笑容的狀態；要麼以為禪修效果會像武俠片一樣飛天遁地。「事實上，隨時隨地都可以禪修，無論是開會、搭地鐵、走路、喝咖啡、洗碗、玩facebook、覆WhatsApp……」
他娓娓道來，將佛教古老的智慧以清新活潑手法表達得活靈活現。
「接下來的一分鐘，試試心裏不想菠蘿包。記住，千萬不能想菠蘿包，只要你有一秒想起菠蘿包，你就丟失這個禪修了。」 他笑言。
「你叫自己不准想菠蘿包時腦海裏出現的卻全是菠蘿包。『瘋猴子的心』就是這樣不停地喧嘩和搗亂，念頭和情緒是無法阻止的。」
不夠安住的心， 跳躍在過去和未來之間，仁波切稱之為「瘋猴子的心」。
「如果當牠是老闆，會被牠牽引着走。如果視牠為敵人，想制服牠，恐慌就會變得更強烈。因此我找到一個方法—跟牠交朋友。但給牠香蕉沒用，要給牠一份臨時工，例如邀請牠一起觀看呼吸，先嘗試兩秒、幾秒開始。」他彈了兩下手指，清脆又響亮。
「記住，瘋猴子沒有長工的習慣，你期待牠全職工作，那是不可能的 。如果菠蘿包出現了，你只要單純觀看念頭的來來去去就可以了。」在他看來，最好的禪修是「無修」（non-meditation）。只是觀看發生的一切，完全不做任何干預。「我們只是對探索內在的實驗感興趣的觀察員，所以對實驗結果的好壞不會患得患失。」
他眉開眼笑地說：「讓禪修變得好玩一點，有何不可呢？即使是玩Pokémon GO時也可以禪修。你在捉精靈時也會呼吸，那麼可以邊玩邊觀看着自己的呼吸，時不時覺察到自己在呼吸，短時間、多次數，這便是一種非正式禪修。」
禪修能解決現實中的問題嗎？如果依然找不到工作，買不起房子，各種煩惱擾人，怎麼辦？他說，清澈的心，讓你產生新的創意、思維，解決方法會水到渠成，而平靜的心，也會令你對自己所擁有的更加知足。
訪港期間，仁波切在多次公開演講中以菠蘿包形象地說法，「後來我收到不少菠蘿包，大家以為我喜歡吃，其實我只是做個比喻。」他笑說。
關於人生十一個快問快答
01. 什麼令你快樂？
禪修令我快樂，是一場激動人心的內在旅程，這是最美好的事。快樂源於內在，不依賴於外在環境。
02. 禪修和科學有什麼關係？
科學尋求真相，現實的本質。禪修也尋求內心的真相。佛陀說過這樣的話：「不要盲目信我的話。要在實踐中去檢驗我說的法。」科學用實驗檢驗是外在的世界，修行是對應內心世界。
03. 你的內心還有負面情緒嗎？
我也會有生氣、執着、愚癡等等，但負面情緒是否變負面取決於你如何反應。負面情緒也可以轉化為智慧，例如憤怒轉化為「大圓鏡智」。 這並非說禪修達到一個高階狀態時你變成一個無法思考的機械人，只是不再受控於負面情緒，更明白情緒背後的本質。例如生氣，當我們的心念完全被憤怒所控制時，我們的心充滿恨意，反而看不到憤怒背後的正面信息。禪修時專注地靜靜觀察自己的憤怒情緒，那憤怒中所包含的恨意部分自會消失，剩下的是清凈和充滿活力的部分，像鏡子般反照自己的智慧。
04. 你最不喜歡什麼？
漢堡包！開玩笑而已（大笑）。一旦發現我不喜歡的事物，我馬上禪修，然後就變得喜歡了。最不喜歡的是忘記禪修。
（那戰爭呢？恐怖主義呢？）
我們可以修習慈悲，他們和我們是一樣的，他們有所迷失。我們也會犯錯，也有無法控制負面情緒的時候。我不喜歡的是背後操控的那個「自我」。說一些我喜歡的吧。例如行山、游泳。candycrush（開玩笑），有時候我喜歡看電影，例如中國古裝片。我也會上網，用wechat和喇嘛溝通。
05. 你認為人生中最不幸的是什麼？
沒有認識我們的潛能，這是最大的不幸。
06. 你最不滿自己哪個方面？
我想要做更多閉關。有時我有很多責任，也會有掙扎的時候，太繁忙無法去閉關。當然，閉關和教學都同樣好。
07. 你最後悔的事情是什麼？
（若有所思）我小時候曾爬到樹上玩鳥巢，鳥蛋粉碎了，鳥媽媽很不開心。我為此非常後悔。
08. 你如何看愛情？
如果想尋找Miss Perfect和Mr Perfect，那是不可能的，因為根本不存在的。（笑）你永遠不會找到，即使你找到了最合適你的，依然期待眼前的另一半就是完美的，你會很失望。
09. 如果你不是禪修老師，你會做什麼？
也許我會成為科學家。年輕時我喜歡宇宙學，也許可以當天體物理學家；現在我對神經科學和心理學感興趣，也許會做心理學家。
10. 如果有人家人剛離世，你會對他／她說什麼？
聆聽，你的感受、情緒；人生就像一個股市，總有變數，高高低低，要接受這個事實。家庭的變故也是一樣的。
11. 如果有人失戀了，你會對說他／她什麼？
沒有完美的他或者她，選擇卻多的是！（笑）如果有人遇到困難，不要忙於給建議。聆聽很重要。如果他們願意，可以試試禪修。
