跨越，就是離開自己熟知的領域，走進陌生之地。這是一件需要勇氣的事情，要放下自己，融入、滲透、理解，稍一不慎，便是遍體鱗傷。跨越的過程，儘管艱辛，卻又充滿趣味，與異於自己的人碰撞、磨合，生出千萬種可能，豐富自身的視覺、聽覺、觸覺。寫作和閱讀都是一個孤獨的過程，封閉地埋首寫作，與自己交戰，琢磨角色、情節，有時走進死胡同，有時柳暗花明。作家離開寫作的幽閉房間，帶着文字出走、穿越，與建築、視覺藝術、流行音樂發生關係，不同領域之間的那條界線，可以厚如牆，也可以薄如紗。踰越，本來就是一種藝術。
小說中的異質空間
空間被分間成不同的區域，沒有木板和牆，只有竹棚。竹子互相交疊着，中間還掛着輕薄的白布，飄浮在空中，白布上印着小說的文字，蕩漾着，視線有時被遮擋。揭開白布，卻是偌大的展覽空間，播放着錄像，片段中，是一個熟悉卻又陌生的城市，曾幾何時在那兒見過，卻又好像未曾見過。拐個彎，木盒子整齊的排列着，就如書櫃，有些小格內是印有文字的木牌，有些是建築物的模型，有些更是某種建築物料和雕塑，例如一個仿造北角皇都戲院浮雕的小板。
作家潘國靈的《寫托邦與消失咒》內有一個沙城，城中有個寫托邦，是一個既近且遠的地方，可以是我們每天生活的小社區，也可以是埋藏於深山盡處的洞穴。書在2016年出版時，舉辦了讀演會，來者除了文學愛好者，還有建築系教授鍾宏亮和研究生蕭敏，建築、空間和文學，看來是兩碼子的事，潘國靈也笑言，這是第一次與建築師合作。讀演會後，《「異質沙城」建築、文學、劇場跨媒介展覽》的意念，開始醞釀，在劇場、展覽中，作家的角色可以是多樣化的，可以選擇適度地提供文本，讓表演者或藝術家自己挑選題材，加以發揮創作；亦可以參與、介入更多，潘國靈就選擇了加入創作團隊，「首先是做了幾次小說坊，跟他們一起細讀小說，大家討論、解讀小說背後的構思，理解了才能轉化。」潘國靈說。轉化，就是一種跨界的過程，由文字轉化為建築藝術，建築師理解文本後，加入想像，以自己的專業去轉化，當中一定有所散失。
而結果，令人耳目一新。展場位於北角堡壘街，老香港都叫這個位於斜坡上的街區「小上海」，從前都是上海人居住、流連之地，一直走下坡，過了馬路就是春秧街街市，往左走就是皇都戲院，穿過屋苑，往海邊走去便是油街，這是一個豐富又混雜的社區。潘國靈筆下的「寫托邦」，是沙城中的異質之地，甚有傅柯提出的異質空間（Heterotopia）的境況，異質空間是那些存在於城市的縫隙邊界，好像存在於我們之間，卻又不是功能性、沒有資本主義操作的空間，例如後巷、天橋底、被遺忘了的小公園。
適度的距離感
建築師們在北角的街巷中，找尋異質空間，拍下錄像，與潘國靈的文字，存在於同一空間內，但建築和展覽，並不是小說本身的展現，如果要從竹棚或錄像中，尋找小說中的情節、人物、場景，大概會失望而回。在跨界的合作中，文本不是劇本，跨界合作的建築師、藝術家亦不是實踐文本的執行者，「文學空間和意象可以很廣闊，但要落實於現實空間中，以實物展現，『距離感』卻是必要的，一切跨界的合作和作品，都不等同於文本，如果完全一樣，就沒有意義了。」
潘國靈一直都有進行跨界創作，例如劇場、視覺藝術，寫小說是一個深入黑洞的孤獨過程，儘管跨界合作不是必然，他卻說自己總有這種衝動，「跨界是好事，雖然自己不是有很強烈的慾望，但有意義的合作，就會想參與。跨界可以帶你去到另一種狀態。」
歌詞作為一種文體
文學跨界可以帶作家去到另一種狀態，甚至是另一種境界。文學與其他創作媒界，不只是跨越，更可以是互涉，因為跨越所指的是由一個範疇，跨進另一個毫無關係的領域，然而，我們很多時都被一些框架框着，而忘記了這些領域之間的互通性。當然，忘記互通性的原因，是希望締造專業，但在二千後世代眼中，所有事情都沒有框架，都能被跨越，因為他們本身就是這種slash。
你會在不同的地方看見王樂儀（Yvette）的身影，音樂頒獎典禮、文學活動、詩歌節，她剛完成了「人文與創作系」碩士課程，論文研究文青，又是文學館的半職行政助理，而最為人熟悉的身份，應該是「作詞人」或者是「周耀輝徒弟」。文學與流行音樂，似乎沒半點關係，Yvette卻認為，歌詞無論是淺白抑或是文藝的，本身都是一個文體，而她作的詞，卻是介乎於文學與流行音樂之間，「要在三分鐘內觸動聽眾，用詞的確不能太深，畢竟不似小說，可以用幾萬字來鋪陳，而且還要跟曲式去調整字詞。」
文本互涉
她喜歡鍾曉陽的作品，文句用詞很多早已烙印在她腦中，寫作時，當然可以因應自己的語調步伐用詞，但作詞就有很多妥協，例如充滿意境的「髮絲」，唱起來卻會變成「法師」。對她來說，歌詞是一個文體，一首詞，就是一個文本，當中經常互涉跨越，如用《美麗新世界》為歌名，歌詞「誰太過瘋癲、站在世界之巔、揭露惡或善……」彷彿回應着三十年代同名的反烏托邦小說，控訴着社會對人民的控制與制度的不公。
若把歌詞作為一種文本，文學與流行音樂歌詞，已不是跨越，而是文本互涉。文學理論家克麗絲蒂娃（Julia Kristeva）提出文學互涉理論，認為文本之間能互相吸收和轉化，文學互涉更是超越時間、空間、地域。每當Yvette收到歌曲樣本，了解歌曲想表達的意象後，就會走到書架前，拿出書本看，「希望讓自己進入創作模式，我需要文學作為助力，文學作品可以幫到我。」這種互涉關係，令文本變得更豐富和多樣，對聽眾或讀者來說，更像捉迷藏，從歌詞中找出互涉的文學作品，讓曲詞昇華到另一個境界。
