故宮落戶引爆問題
上述積累至今的問題，也成為是次故宮爭議的關鍵因素。悶局多年的西九因興建故宮而重新鬧得熱烘烘。坊間對事件提出的質疑大多是程序不公，與欠缺諮詢。甚至有人認為事件是「政治綁架文化」。若繞過這些爭論的橫枝，回到問題根本――香港故宮文化博物館，是否應在本地文化脈絡興建？
文化規劃
回答這道問題前，博物館學專家丁穎茵先問我另一問題：我們需要一個怎樣的博物館？「西九一直以來不斷興建博物館與大型設施，欠缺完善規劃的問題；卻沒有考慮大眾的經驗，以至他們與之能產生怎樣的關係。」政府興建香港故宮文化博物館的其中一個理據，是多年來由康文署舉辦的故宮展覽受廣大市民歡迎，入場人次高企。「既然康文署一直能填補這部分，為何我們仍需耗費大量資源，以一座永久的博物館形式來舉辦？博物館有異於展覽廳，它是包括策劃、收藏與學術研究。以目前的資訊，故宮是否能發揮這些角色？」
另一方面，黃宇軒亦提到，西九文化區長久與大眾隔絕，故宮亦以由上而下的方式強加在西九，反映主導本地文化操作的精英心態，漠視民意。他提到，若真的需要一座故宮，是否能由我們來說不同版本，香港獨特的中國故事？
重新想像文化區
胡恩威早在十年前發表《西九藍圖》，已認為需設故宮博物館。他認為，面對西九如今種種的難題，故宮倒是一個出口。「如今的西九文化區發展更像一個商業豪宅區，缺乏本地特色。好像M+的策展人，也不認識香港過去的文化傳統。而本地文化一直以來的養分，便是來自中西文化的交流。故宮就是具備傳統與現代結合的先鋒性，它不單止是國寶，更是與我們生活有關的中國生活百科全書。故宮要做到的，就是重新帶動文化效應。」
他解釋，文化效應指的是通過對文化的關心，對世界、社會，產生深度認知。而故宮帶來的，不單是高雅文化，更是流通在我們生活裏，活生生的文化價值。他與靳埭強同樣認為，我們不能全盤否定中華文化的淵源。現階段更需要做的，是思考如何以本地獨有的眼光，看待故宮文化，包括策劃與學術研究部分。胡恩威更認為，文化是有機體，當代藝術不能成為園區內唯一的領域，故宮正好能與M+互動。因此，故宮能以創新、「貼地」的方式來展現與演繹，例如舉行金庸的展覽，拉近與大眾的關係。
面對多番爭論，胡恩威認為是一個機會，讓大眾重新關注與監察西九。「這次談到故宮的爭議，例如諮詢與程序，過去一直也有類似的問題，我們是否應全盤一同來看？而社會上的矛盾，也導致文化藝術無法正常化、多元與專業。故宮的爭議正好讓大眾重新關注與監督西九，這是好事。但真正要做的不單是在爭論聲中關注，更是持久而恆常的文化教育。」
後記：透明‧平等
西九是從1996年世界級文娛劇院的意念萌芽，逐漸發展成一個龐大園區的概念。1998年的施政報告宣布興建「西九龍文娛藝術區」（西九文化區的前身），西九的雛形亦逐漸長成。經過近二十年，西九卻依舊重門深鎖。在一圈又一圈的工地外，我們無法窺探內裏乾坤，但不禁要問，西九與我們的關係是什麼？是政府的爛攤子，還是仍充滿生機，引領本地文化發展？故宮壁前設下鐵欄，阻擋途人駐足。若希望故宮能與大眾接觸，首步應是破除一直以來的封閉，真正讓大眾了解，才能平等地對話。
