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RST2嘗試從西方字體中，提煉出中國書法所強調的氣韻。
在graffiti文化中，tag是一種對空間的佔領，當中值得玩味的地方在於字體的佈局和性格設計。
RST2認為，最能讓他聯想到香港身份的字體，就是當年的小巴水牌，這引起了他進一步思考，怎樣的字體才能表達出香港東西融會之特殊地位。
隨着中共有形之手的干預，令RST2一再思考「香港」所負載的意義。
隨着中共有形之手的干預，令RST2一再思考「香港」所負載的意義。
Graffiti文化，源於書寫佔領空間，因此在1970年代，紐約的graffiti作者最早被稱為writer寫手。被稱為藝術家，則是當graffiti發展到以圖畫或其他創作手法以後的事。
中華文化的精粹在於文人藝術的書畫，講求空間佈局和神韻的書法，代表了華夏文明的宇宙觀。而發展較晚的畫，亦都遵從這種書法的秩序，所以水墨畫從來不用「畫」的，而是「寫」的。
由於graffiti是一種傳入文化，當日曾灶財憑着其獨特風格，和以九龍皇帝身份書寫一個虛構國家的內容，恰好凸顯了在英殖政府統治下「香港」身份的缺席。但當曾氏過世，本地graffiti藝術家從未曾就「香港」這意義作出探討。
隨着中共有形之手的干預，令香港人一再思考「香港」所負載的意義。一方面，RST2以圖像graffiti測試香港當前政治環境的弔詭，另一方面，研究從以英文書寫為主的graffiti，究竟可否從中創出一種具有「香港」特質的書法。
部份圖片由受訪者提供
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