除了六四的「天安門四君子」、「天安門母親」運動發起人、「零八憲章」起草人、諾貝爾和平獎得主，成為人權運動的精神領袖以前，劉曉波早年就以文學與審美出發，挑戰中國美學權威李澤厚，在形而上的哲學思辯中，探求個體的自由。美國《時代雜誌》以曼德拉、甘地、馬丁．路德金與昂山素姬跟劉曉波並列「全球十大政治犯」，顯示他背負政治罪名，同時於中國奠下非暴力抗爭的民權運動基礎。與李旺陽撼動人心的硬漢熱血不同，他堅持其非暴力抗爭的堅毅意志，以文字疏理思想，不斷經歷質疑與挑釁，從反覆思量與鑽研，打下信念的基石，可見一名公共知識份子義無反顧的道德追求。
知識、美學與自由
劉曉波在1986年成為北京師範大學中文系博士研究生，期間已發表言論批判中國知識份子身上的民族惰性，以至中國文化中根深蒂固對個體生命的約束與規範。他更因直接挑戰當時的美學泰斗李澤厚，被稱為「文壇黑馬」，繼而出版《選擇的批判——與李澤厚對話》，隨後一紙風行，指出中國文化對個體生命力的扼殺導致文化之衰竭，其博士論文《審美與人的自由》中更道出：「即便徒勞，也要抗争」，可見他從文學評論思考到審美對於規範的超越，發展到對知識份子以至思想文化的批判層面。「為人民服務與忠於黨、為政治服務一起，把中國知識份子本來就日趨萎縮的自我，變成了毫無自我知覺的動物性存在。」正節錄自《中國當代政治與中國知識份子》。
出版社：上海人民出版社
出版年份：1988 年
出版社：北京師範大學出版社
出版年份：1988 年
出版社：上海人民出版社
出版年份：1989 年
出版社：唐山出版社
出版年份：1990 年
出版社：日本德間書店
出版年份：1992年
批判的利刃
1989年參與天安門學生運動成為「廣場絕食四君子」之一，劉曉波隨即於六四清場後，於同年6月6日因「反革命」罪被補，直至1991年1月正式受審，才予以釋放。然而他在出獄後繼續以自由撰稿人身份在北京從事寫作，並一直參與人權活動。除了持續批判民族文化思想，與進一步思考中國政治改革的條件，更於2000年7月，參與創立中國獨立作家筆會。《末日幸存者的獨白》正是他對六四以至整個受審過程的自省與反思。《劉曉波劉霞詩選》則收錄二人在六四後，為了表達抗議，私下寫給對方或自己，而沒有投稿任何刊物的作品。林夕早前於香港回歸二十年之際重讀詩集，憶起劉霞形容在劉曉波受牢獄之災時的心情，頭頂像常常懸着一雙鞋子，從而反觀對香港的出版自由的憂慮，「如同頭上也有一雙鞋子，第一隻已經掉下來了」。
出版社：時報出版社
出版年份：1993年
出版社：香港夏菲爾國際出版公司
出版年份：2000 年
出版社：長江文藝出版社
出版年份：2000年
出版社：捷幼出版社
出版年份：2002 年
出版社：美國勞改基金會
出版年份：2005 年
出版社：美國博大出版社
出版年份：2006 年
「零八憲章」之後
2009年，在起草《零八憲章》，提出促進中國民主化進程、改善人權狀況的具體主張後，劉曉波旋即被控煽動顛覆國家政權罪，判處有期徒刑11年。入獄前寫下《大國沉淪—寫給中國的備忘錄》，余英時評為揭示「以沉淪當崛起」的中國種種醜惡面相。2010年獲諾貝爾和平獎後，劉曉波的散文及詩作陸續翻譯成英語流通海外。而新近出版的《從六四到零八：劉曉波的人權路》與《統一就是奴役：劉曉波論臺灣、香港及西藏》分別結集他這些年來的訪問、演說、聲明還有宣言等，更就其針對臺灣、香港及西藏的文章，展現其民權自由的推進歷程，並揭示中國體制內外對民主的制裁手段與出路。
出版社：允晨文化出版社
出版年份：2009 年
《沒有敵人，沒有仇恨》
出版社：Belknap Press
出版年份：2012 年
出版社：主流出版社
出版年份：2016年
出版社：主流出版社
出版年份：2016年
