另有一株百合，是除夕那夜經過攤檔都全打烊了的街市，獨有一花店仍燈火盈盈，好奇心帶了我過去，在花叢中看到淡橘色的只剩下一株三朵，而且減價促銷，便帶了回家。插入花瓶時才發現被奸商騙了，原來其中一枝花已折斷，只差一點便離枝，但被人用膠紙和與枝莖同色的一根幼竹枝接起來扮完整，驟看是一點不察覺的，這種不道德行商手法令人齒冷，又加深我對做任何節日裝備和買插瓶花的不以為然，甚為懊悔。

然而花朵是無辜的，恨只恨俗人不惜花，根本賞花就該走出去，往大自然去，到花草樹木身邊去，不該一廂情願自私自利地將它們切斷帶到室內，真的要切割它，也應該是因為尊愛它的美態，為了給它創造另一層次的觀賞環境和價值，以至提升個人修養而做，例如日本的花道。我一面向花懺悔一面想辦法將它的傷口接回原本的花莖，拔走那本跟它們沒關係的「義枝」，打點好了退後一看，誠然挺秀氣自傲的一枝花，它大概也在努力散發最後的芳華。

據說不只養牛，種植物也要放音樂給它們聽，這個我做得到，家中音樂光碟不少，如果我有綠手指，住的地方又夠日照的話，敢情會種出一個小花園，不過抱歉的說：除了播歌，其餘欠奉。年初一流流，我聽的是和尚唱歌，去年12月初來香港開了三場音樂會都爆滿的日本出家人藥師寺寛邦，寓弘揚佛法於流行音樂，他為《心經》譜上搖滾樂章唱出來，承繼父親的寺門管理祖業前已是組樂團演出的「band友」。剃度後繼續唱作，在自己創作的歌曲中滲透感恩、釋懷、愛惜、平常心等人生哲學，有人會說是「佛系流行歌」。

該偶遇緣自朋友因突發出門故將門票送了過來，很早已貪新鮮想去看看那場地的我欣然接納，按圖索驥抵達油塘某工廈。但見一個僧人在台上自彈自唱或配合着樂團彈結他，末了敲着銅磬高聲吟唱：「……心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想究竟湼槃……」的確蠻安心寧神，在小音樂演出場地中，我看見很多年紀並不大的樂迷，合十靜聽或跟他同誦。完場後買了一張CD打算回家細聽，發現自己不小心已站了在他為支持者簽名的第一個位置，便順便拿了個簽名，整個過程真的很佛系。

專輯內除了《心經》就是一些有關日常生活的歌，還有一首來自日本平安時代古和歌，原由一位高僧所撰，現今藥師寺寛邦譜了新曲來唱，與專輯同名的《伊呂波》歌，與《心經》首尾呼應，歌詞概念有云是取材自佛經「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」，大師的歌聲反覆告訴我們「哪怕是鮮花盛開，香氣宜人，最終也會凋謝。活在這個世上的我們，沒有誰能永遠一直活下去。倘若今天，能夠越過那變幻無常的深山，那麼就能夠大徹大悟，到達一種不會被虛幻的夢境和世間假象所迷惑的境界」，這些佛偈由他唱來一點也不沉悶，因為旋律、編曲和演繹，都跟現代流行曲無異，風格嘛～就是Folk Rock吧？！原來「伊呂波」是一種文體亦是一種舊式的日本字母和發音體系，稱為「伊呂波順」。從前受寺廟教育的小孩皆以此為本學習寫字讀書。大師又讓我長了知識。

正月開始才不到幾天，灌溉也無用，兩株花都雙雙枯黃凋謝了，水仙是乾枯，先根後葉而花。百合是凋零，由葉至瓣到蕊逐一落地，我亦逐日看着它們造型的變化，猶如看行為藝術，那麼一點點的不同，改變了整個畫面，煞是好看，這時候我就希望自己是個攝影師，將落花過程拍下來，做一齣短片，配上《伊呂波歌》。