佛家對於「有」，經常強調一切存有，其本質都是空，無常才是萬物背後的驅動力，空會生出有，因此有亦會終歸於無。《心經》如此詮釋世間所有可以觸碰的存在：「諸法空相不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識……」似乎，「無」是事情必然的定局，但心是可以擴張的容器，可以承受一切。《聖經》則以另一個角度觀看「無」，指出有和沒有，都是信心所驅使。耶穌在湖上行走，叫坐在船上的彼得下來，走向他。彼得走到水上，狂風吹來，心裏惶恐，便往下沉。耶穌伸手拉住他說：「你的信心太小了，何以疑惑呢？」如果有信心，外在世界的人和事物，是否會再生？

K在年初過世之後，我更確切地感到她無處不在。如果在世是實物，離世則留下了影子。死的影子喚醒了她一直留在我內在的種籽，關於她的植物不斷生長，和我成了一種合一的狀態。我更認真地思考如何更好地運用餘下來在世上的日子。我推卻了一個全球知名的講座邀請，或許因為我想用更多時間專注地寫作，也有可能因為，對方告訴我，不設演講費用，而我知道，我必須尊重自己的勞動和付出，否則就是一種不健康的關係。

有時候，無會生出有，另一些時候，無只是不斷衍生無。有時候，我會遵從正向心理勵志書的教導，每天在本子上寫下可以感恩的事，讓有的土壤長出更豐足的有；但有時候我厭倦了而且懷疑各種積極的論述，覺得就算一切不會好起來。

榮格在《紅書》中如此闡述地獄的風景：「地獄就是從深處找上你，帶着你已經不再是，或者尚未有能力成為的一切。地獄就是你已經不能再做到以前你能做到的，地獄是你必須去思考與感受，去做你不想要的一切。」或許，地獄就是「沒有」的土壤。「沒有」一直在長高，結出許許多多的沒有。

榮格也是人，通過書寫和繪畫《紅書》和自己內在的神性和魔性溝通。如果我正身在地獄之中，也可以尋找一點天堂的影子。