世界有太多問題，無法再以傳統的思維和制度去處理。常說設計是為了解決問題而存在，在如此困頓的時間，更需要創意撼動一直緊閉的盒子，嘗試打開缺口。今期封面故事，我們訪問來自不同領域的八、九十後設計師、建築師和匠人，在「去大師化」的年代，他們選擇走一條與上一代不同的路，跳出困住身軀和思維的傳統框架，探尋新的方法做創作，重新思考設計、城市、社會和世界。受訪者全都是獨立小規模創作單位，甚至是one-man band，但視野和質素卻未有因此而妥協，甚至揚名海外。誰說香港沒有好設計？

年輪千轉，如像漣漪，從日月間收納了我城每個過客的故事。 有候車人的倦意、有下棋伯的謀略、有遛狗客的步印、有學生哥的注目。 當自然界的強風從海邊來襲，或是因城市發展捲起了「龍捲風」，掃落的總是無數棵包藏城市印記的大樹。 過去大樹倒下，命途堪虞，多半深埋堆填區。 今日能成大器，化成大小木具， 多得一班愛樹愛木的香港人。 由吾土孕育出的木頭，加上本土工藝，正是百分之百的香港製造。

張愛玲有現代文學祖師奶奶之稱，今年正值她冥誕一百年，讓我們穿越時間的洪荒，走過世代的惘然，爬梳女作家的離散人生，也感受她筆下的蒼涼與華美，細讀每段華麗緣下的人情世故，且看經典傳奇如何歷久不衰。

反修例運動，被捕者和被檢控者以萬計，不少是年輕人。在抗爭、法律和刑罰之間，他們身處史無前例的歷史漩渦。隨着數以千計的官司陸續展開，法下之人，包括義務律師和被告，將要面對街頭抗爭以外更多的挑戰。 這年代，法下之人，見證着法律、審判、刑罰、權利和人的各種情感。 他們的故事，是這個時代的故事。

守護公義，是社工的天職。 為了公義，鎂光燈外的二萬五千名社工如同小齒輪，一顆顆散落在不同角落裏運轉。在社運和疫情雙重衝擊下，他們或在學校，在醫院，在劏房，在夾縫中填補空洞。有人負傷關顧別人被拋上拋下的集體創傷，有人廢寢忘食在警署默默守候被捕者家庭，有人剛脫下畢業袍，就留守疫症陰霾下的安老院，承載弱勢的生老病死。 這一年，社工堵住許多事的潮湧，也充當許多人的樹洞。聽社工的故事，也就是聽時代的故事。他們與人同行，只為在漆黑之中，燃亮微小卻重要的一點光。

疫情下，「家」取代了「街」。虛擬的火併取代了真正的街頭浴血，虛擬的生死，取代了殘酷的告別。對很多人來說，在家上課的時間遠不如在家打機的時間。一向以來，主流意見都視打機為一種「荒廢」，但是，近來有關打機的各種論述漸多。打機是繼電影後的第九藝術嗎？打機能夠訓練我們更好地接受失敗嗎？打機原理可以幫助我們學習以至成為更好的人嗎？  

找出真相從來都是所有人的責任。歷史上有很多「真相」來自官方機構，可是，來自民間的追查，往往會找出另一個角度的版本。抽絲剝繭，撥開迷霧，審慎客觀，真相才能浮現。尋求真相，我們需要知識，同時需要堅持和勇氣。

數月前，我們在書刊中宣告「一個新的藝文社區在深水埗大南街悄然地誕生了」。當時喜比憂多。 歡喜這老區有新能量注入，祈願能激活老店。帶動人文風貌之交往。歎咖啡、買器物、逛唱片店的同時，也能細看弧形轉角唐樓、紙皮石與階磚的美學，還有圍坐路邊的南亞人、勤勞洗車的大叔等的草根面貌。然而兩個月後， 這區的咖啡香似乎有點太濃郁了。 大南街很長，貫穿太子和深水埗。但真正算是藝文社區的只有介乎界限街與南昌街休憩公園之間的一段，咖啡香與文藝風便以此為中心，向並排而上的基隆街、汝州街推演，當中又橫跨了石硤尾街、黃竹街及楓樹街三條橫街。單單是這方圓幾哩內，賣咖啡的店面已有七間，尚未計圍了板、正在鑽牆中的。 打扮時尚的男女以文青之名，手執咖啡，在烈日下蹓躂、排隊看展覽、到食店打卡。日光之下無新事，我們怕的只是士紳化終將降臨這區。這一期，我們談新店也談態度。這裏聚攏的，不止是一買一賣，不止是打卡與風潮，還有一些可愛的人和事，是地圖中無法看見的，快門無法定格的，靠你以心眼欣賞。 有人說： "Shamshuipo is the new Brooklyn." 也有人說： "Shamshuipo is still the same old Shamshuipo." 如若深水埗（Shamshuipo）有天成了new Brooklyn，也便是new broken了。

一道歷史科試題被撤，釀成軒然大波，是次專題返回根本，從試題風波的前世今生說起，追溯一張試卷的誕生，探問歷史教材誰說了算，聆聽歷史科師生的聲音，再想像歷史的未來。

「教育的崩潰足以摧毀一個國家。」（The collapse of education is the collapse of the nation.）這是一句不知出處的名言。 一道文憑試歷史科試題，被指傷害民族感情和尊嚴，最終宣告撤題。各個界別掀起筆戰，發酵成一場教育政治風波。教育局聲明譴責試題，史無前例；考評局宣布取消試題，史無前例；中學生申請司法覆核，史無前例。當今世代，香港整體教育制度，到底出了什麼問題？