不是有報紙介紹，也不曉得以前盛產基圍蝦的基圍，原來還在，還真的有蝦可圍，不過為保不失，要由導遊帶團友參觀，每次限量撈蝦，並撿起幼齡的放生，免得竭澤而漁，同歸於盡，大家沒得玩。
看到這段報道，想起石濤的朋友曾經評他的畫說：「可憐大地魚蝦盡，猶有漁竿老釣翁」。
還早呢。石濤才只是清初人物，彼時經戰亂與瘟疫雙重摧殘，人口處新低點，江湖裏的魚，說不定比人還要多，現在就難說了。
不過，那時誰也沒想過，就一樣的大江大海，可以容納到今天的人潮。那時的老釣翁，是釣魚蝦，不是網搜；釣，也不為魚，為一場可有可無的等待過程，是介乎等與不等，有多待與無所謂之間的狀態。
若是人多，釣魚不在乎釣，在乎泛舟中聊天，是另一種活動，唯有一人一舟獨釣，方得「可憐大地魚蝦盡，猶有漁竿老釣翁」的況味。何止石濤，國畫特多獨釣圖，而且都要在寒江上。只要用「寒江獨釣圖」搜尋，保證目不暇給，一時不辨前後左右新舊。
這些「寒江獨釣圖」，一般一大片留白，上端或有幾筆隱約山雲，水線紋為主題，剩下小得不成比例的角落，留給一葉扁舟，舟上有人形，要用放大鏡才看得清楚，那就是垂釣之人。
石濤多獨釣，明末清初也多獨釣，解畫人總離不開時代這幅巨畫，置放在畫家個人面前。都說明亡清興，漢人中有識字者有畫得幾筆的，紛紛避世，隱遁山林湖澤，與魚蝦為伍，以扁舟為安身立命之所，此亦家國情懷所繫云，故江要寒，名額只限一人，真掃興。
把灰濛濛一片水色，視為慰藉心靈的避難所，有時覺得未免辜負了這批寒江圖，清寂孤絕難道就不能是純粹的個人享受？在垂釣中無待與有待之間，沒有任何人聲影響胡思亂想的方向，不是很好的公餘活動嗎？迫不得已逃避，與主動追求，畢竟大不同。解畫人別老是用政治干擾藝術好不好。
若說明末文人多憤世避世而避出國畫一片淨土，那還有無數的「寒江獨釣圖」呢？比較著名的，有馬遠，馬遠除了寫獨釣，還有許多灰濛濛山隱隱樓閣空無一人之作──對不起，也可以說，馬遠乃南宋人，一定是抬望眼仰天長嘯無效之後，把收拾舊山河的心情，隱伏於孤寂江湖處，好不好。
可山水畫中，還有無數個馬遠呢，這又怎麼說？也罷，歷朝歷代要找個遁世的理由，不愁供應，一時也不好反駁。獨釣只為對時局看不過眼，因而看上了釣魚，委身於寒江，要這樣說，我就這樣信吧。
眼前這世界，何嘗不想遁世，可惜就是耐不住性子，避到哪裏都天網恢恢，在網上又回到更亂紛紛世界去。想來，真只有到寒江獨釣畫中那地界了，那裏夠偏遠的話，大地魚蝦未盡，而且，沒有wifi，電訊商也不會為一個人而把4G服務延伸到那裏。