《呃呃氹氹One Night Stand》一個月後公演，籌備之時，難免經常想起呃呃氹氹四個字。
沒有東西比起告訴他人自己正在創作笑話更難堪，沒有東西比起替自己的笑話分類更尷尬，人們總是問：你的秀會談什麼？事實上每位獨腳喜劇演員都會在秀中談及很多，但你最好準備一、兩個搶耳的話題，縱使到最後在表演中毫不提及；所有棟篤笑的秀前訪問都是呃呃氹氹。
阿SK（存在主義之父Søren Kierkegaard）喜將幽默滲進著作，使用喜劇手法突出人類處境的內在矛盾，以笑呈現有待發展的人類靈魂。他筆下不單經常出現「趣點」（笑話，或具笑話原理和結構的部分），亦顯露他高度意識事物何以有趣。笑，從不是蒙混的手法，笑的功能並非將一切「笑過去」，而是以笑呈現，以笑揭示，以笑明悟。然而接受訪問我們都不提及這些，我們會準備一、兩個搶耳的話題。
踏進「呃呃氹氹以求生」的年代，當人們感到世界混沌，宏大願望遠如天堂，道德總在高海拔，便行使騙術。置業無夢，或純粹無夢？不打緊，多去幾趟日本，天天飲用珍珠奶茶，將快樂分化為一粒粒珍珠，逐顆逐顆慢用，誰都拿誰沒轍；自欺者不蠢，然而自我呃呃氹氹是當代求生本能。醫生表示要服藥丸，病人害怕面對，選擇先全身麻醉。
但這個年代不壞，至少絕非「最壞」──在經典港產片《烈火青春》的八十年代預告片中，旁白用八十年代腔口讀白：「無根！抑壓！苦悶！徬徨！」我驚訝每一個年代，我們都說自己無根、抑壓、苦悶、徬徨，每個年代都有人搶着聲言「這是最壞的年代」，今天我們亦然；長期處於自我燃燒狀態，我懷疑此乃港式搖滾精神。年代壞在「你覺得很壞」，但這就是我們，內心是搖滾巨星，卻騙自己是平民。