在杭州西湖畔，有一戶人家，掛着幅對聯：「山不在高，有仙則名／水不在深，有龍則靈。」這家人真是謙遜，無論住在高山低窪、有沒有神仙拜訪、面前的西湖水深水淺，住這麼一所寒舍，都已是人中之龍了。
在香港一小戶人家，屋主不知從哪裏找來這對聯，應該是別人寫好送他的，大概覺得意思不錯，字迹秀麗，貼在牆上當春聯，發給我看。我回了屋主一句：這自我安慰真好，不過帶刺。
屋主即時反應，什麼意思？我說：你有所不知，這十六個字，只是唐朝詩人劉禹錫《陋室銘》的開頭，道盡心境超越空間的遐想，固然應景，但若是再讀下去，今天看來，實在一字一刺。屋主有興致，我也不怕挑釁，跟他古文觀止一下。
下面繼續說：「斯是陋室，惟吾德馨」，掛在陋室的牆上，或是陋室業主住客嘴脣邊，最是受用。我德行高，哪怕住得簡陋。可想深一層，中間究竟有沒有因果關係。比如因為你有品，明明有個小舖，卻做着賠本小生意，為着堅持要買你一廂情願的心頭好，而居然沒有把那舖位賣掉，不然直接發筆大財，就不必窩在實用面積三百呎的陋室裏。反過來說，一個不理會什麼德馨的貪官是因，不需要住在陋室，是果。
之後兩句：「苔痕上階綠，草色入簾青。」你走出那現代香港特馳名的懸棺式露台，憑欄與對面揮揮手，或者與鄰居握握手是可以的，能看得見苔痕上階綠，窗簾外有草色入戶，在古代算是平常，今天是奢侈，是特色單位專享福利，代價不菲。
再下去：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」對，朋友可以自己選擇，不過一班讀書人在家裏開龍門陣，要不要玩沏茶，要不要擺開全套架式，不要，好，可微型單位，廳房就一步之遙，妻兒在房裏歇着，你能往來得多頻繁多放肆？
「可以調素琴，閱金經。」這素色的琴，一說就傷心。屋主本來很想在家裏彈彈琴，還傾慕三角琴的氣勢，但要烘托出三角琴的美感，需要多少空間的留白？除非你把琴椅當沙發，琴面當餐桌吧。不過，現代人住得非常親密，你這邊一彈琴，就有人來投訴，巴山夜雨一曲寄情之類，別想了。看書還好，書買得起，但安置不起，還有電子書可供你皓首窮經。
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」諷刺呀，白天不在案牘上做到筋疲力盡，才真付不起首期供不起這房貸，擁有不起這個勞其形、傷其神的一間陋室。
總結一句是：「孔子云：何陋之有。」孔子也有所不知，心情再好、心境再寬，家裏雜物再少，陋，也有個限度。陋室，可以是簡陋，可以指狹小，生活許多必需品要安置，因此簡陋不起，也狹小不得。狹小到一個地步，陋就從簡陋變醜陋了。古人用陋室銘聊以自慰，帶點傲氣，今人用了，就是一則自嘲的銘文，似哀悼多一點。
屋主聽了，甚是沮喪，我說：唉，你也好不容易了。屋主說：是啊，能有一席之地棲身，的確不容易。我說：是你還有一面牆壁的罅隙，不用來做儲物櫃放吸塵機，倒可騰出來掛對聯，好不容易啊。