資料館就是資料館，推出羅艷卿回顧展的選片中，除了曾經發行DVD的《璇宮艷史》（一九五七），其他還真不專程走一趟筲箕灣也看不到。
像食過翻尋味的《歷史滄桑一美人》（一九五八），一樣與張瑛攜手，一樣歐陸女王造型，除了教人驚「艷」，也可惜卿姐的「卿」早上後來的另一位「卿」（葉玉卿）不知多少年，卻沒能及時為粵語片掀起一波「（女）性（意識）革命」。
卿姐在《璇宮艷史》和《歷盡滄桑一美人》的性魅力四射，一來因出品方是西化的電懋公司，二來，摩登的女性角色，要有豐滿而大氣，嫵媚又不失剛韌有度的花旦才能孭飛，上述條件，捨卿姐還有誰？於我，《白髮魔女傳》（一九五九）的練霓裳在她身上也不純然是古裝女俠，而是透過個人氣質宣示的獨立精神。
若要在粵語片中找尋Feminism的足印，羅艷卿與白雪仙是兩大代言。仙姐的「反骨」（容許我用這名詞代替being radical），是唐滌生知人善任。卿姐的「前衞」，更多來自天賦異稟。常說，有諸內形諸外，仙姐的堅忍證明外表不是一切。卿姐，則是身段驕人卻從無落入定型的陷阱。宜古宜今，既鬆了傳統的綁，亦解了歷史的套。她曾在《寶蝶奇緣》（一九六七）中反串小生，《金葉菊》類的慘情角色演多了，她和任劍輝也是合作無間的喜劇搭檔。《代代扭紋柴》（一九六○）乃最早的刁蠻媳婦遇上野蠻奶奶，就是從戲曲轉型武俠，二人也有別開生面的《大俠金葫蘆》（一九六三）。
如果我是資料館策展人，一定把卿姐的回顧展主題擴闊到她是現代女性先驅的層面。《歡喜夫妻》（一九六一）、《大四喜》（一九六五）和《啼笑姻緣》（一九五七）皆可列入參考名單。
《歡喜夫妻》中與羅劍郎的同棲生活，是核心家庭在粵語片初登場。有名有份的夫婦假扮未婚，各自受到老闆和女同事的追求，放在今天早已構成me too案例，情節妙想天開，也屬有先見之明。
《大四喜》雖以西片《Parents Trap》為原型，又把原版希莉米露士的一人分飾孿生姊妹，換上因拍《夜光杯》（一九六一）與卿姐「母女情深」的馮寶寶，縱使新意不大，但在六十年代粵語片與西片觀眾各有陣營的香港社會裏，當兩個馮寶寶撮合鬧離婚的父母（卿姐和胡楓）言歸於好，電影便成了風尚的座標—幸福對於現代女性，可以由命運自決開始。
還有《啼笑姻緣》中的關秀姑，也是卿姐的拿手好戲。沒有情敵，只有愛屋及烏，好一個俠骨柔腸，深明大義，萬千情意，盡在眉梢眼角，男主角不愛那樣的她，我愛。